КРУПНАЯ АВТОМОБИЛЬНАЯ АВАРИЯ К ВОСТОКУ ОТ ТОРОНТО

Whitby AccidentВсе полосы движения в западном направлении (в сторону Торонто) на главном онтарийском хайвее номер 401 были закрыты для проезда у пересечения с улицей Henry Street в Уитби после того, как здесь произошла крупная авария.

По данным онтарийской полиции, пять человек получили различной тяжести травмы и были доставлены в результате инцидента в больницу.

По сведениям врачей, ни одному из пострадавших в настоящий момент смертельная опасность не грозит.

Автомобильный поток был перенаправлен на улицу Thickson Road, a на хайвее образовался многокилометровый затор.

Tagged with: , , , , , , ,
Posted in Канада

КРОСБИ НЕ АРЕСТОВЫВАЛИ

Crosby s arrest lieПолиция Оттавы опровергла информацию об аресте нападающего «Питтсбурга» Сидни Кросби утверждает информагентство Canadian Press.

Об аресте первым сообщило агентство QMIAgency. Следом о «новости» рассказала газета «Ottawa Sun». Успели распространить ее и российские агентства «Интерфакс» и «ИТАР-ТАСС», сообщившие, будто, двукратный олимпийский чемпион был доставлен в штаб-квартиру полиции Оттавы для снятия отпечатков пальцев.

Ничего подобного не происходило. Шеф полиции Оттавы Шарль Бордло написал в своем твиттере в среду утром, что его ведомство не имело никаких дел со звездным хоккеистом НХЛ.

Откуда взялась эта информация, пока непонятно. Агентство QMI Agency сожалеет об ошибке. Газета «Ottawa Sun» сняла со своего сайта статью о Кросби.

Tagged with:
Posted in Канада

КТО ТЫ, НАРОД ИЗРАИЛЯ?

История говорит, что еврейский народ собрался вокруг Идеи. Не вокруг реки, не вокруг какой-то местности – вокруг Идеи.
Идею эту выдвинул Авраам. Дело в том, что Вавилонская цивилизация очень напоминает нынешнюю: она тоже пришла к состоянию, когда люди ощутили, как Природа замыкает их снаружи в интегральное общество, в котором все взаимосвязаны, а внутренняя природа, эгоизм, наоборот, отделяет их друг от друга.
Авраам объяснял: “Мы должны понимать, что Природа стремится к кругу, к глобальности, к тотальному единению всех ее частей. Как элементы неживой, растительной и животной природы спаяны воедино, так и человеческое общество должно пребывать в гармонии и взаимном объединении – и в своей среде, и с природой в целом. Все ее уровни, включая человека, должны поддерживать между собой правильное, доброе, обоюдное единство”. По сути, Авраам хотел объединить всех жителей Вавилона и создать совершенную цивилизацию.

Однако, когда он попытался распространить эту идею по Вавилону, за ним последовали всего пять тысяч человек. Так родился народ Израиля.
А остальные предпочли разойтись, подобно соседям, всегда конфликтующим и потому расходящимся на определенную дистанцию, чтобы не мешать друг другу и жить в “добром” соседстве. Из них и создалась современная цивилизация.

Человечество вновь вступает в состояние, аналогичное древнему Вавилону, когда все мы взаимосвязаны и в то же время эгоистически разобщены. Мы вновь оказались в условиях, когда должны или отдалиться друг от друга, иначе эгоизм уничтожит нас, или добавить в наш мир Добрую силу, которая сбалансирует силу эгоизма. Но разойтись нам больше некуда, и именно поэтому в наши дни раскрывается Каббала.

Каббалисты понимают, что обязаны объяснить методику единения всему человечеству. Евреи, потомки тех, кто последовал за Авраамом, должны реализовывать её первыми, и тем самым показать пример всему миру.

В последнее время в мире вновь растёт антисемитизм. Евреев обвиняют в том, что они являются источником всех несчастий. И это действительно так – евреи несут в себе мудрость Каббалы, методику объединения, выхода из кризиса, не подозревая о том, что у них находится ключ к счастью мира.

Народы мира неосознанно пытаются подтолкнуть евреев к раскрытию этой методики. Они чувствуют, что именно этого недостаёт миру и что только это знание поднимет всех до уровня всеобщего счастья.

Чтобы разобраться, о чём идёт речь, давайте послушаем Каббалистов.
Согласно законам Природы, мы все в обязательном порядке придём к единству. Однако, к этому доброму финалу пролегают два пути: через страдания (мировые войны, катастрофы, эпидемии, природные бедствия) или осознанно, что и осуществил в своей группе Авраам.

Именно этот, осознанный путь, и предлагает Наука Каббала.
Международная Академия Каббалы приглашает всех на открытую дискуссию о роли еврейского народа и корнях антисемитизма. Дискуссия пройдёт в формате круглых столов, где каждый участник получит возможность быть услышанным и выслушать других.

В четверг, 18-го сентября, 7:30 вечера
в помещении Бней Брит по адресу:
15 Hove St., North York.

Для дополнительной информации:
телефон: 416-840-5487
веб-сайт: www.kabtoronto.com

Posted in Единый мир

Быть бабником – это как?

“Можно быть совершенно правдивым и искренним,
при этом ничуть не скрывая, что врешь напропалую”.

Генри Миллер
“Размышления о писательстве”

Мне посчастливилось встретить на жизненном пути настоящего бабника. Он был старше меня на два десятка лет, прошел войну, был образован, умен и талантлив, но все силы своей души и тела отдавал им, бабам. Они вились вокруг него, как на летней веранде пчелы вьются вокруг розетки с вареньем. Многие из них были очень даже ничего, и все были моложе не только его, но и меня. Не скрою, что порой мне становилось завидно. Самое удивительное, что они липли к нему, несмотря на то, что были прекрасно осведомлены о его сущности. Много лет спустя кое-кто из них поведал мне о подробностях тех мимолетных романов. Я узнал, что их герой в самые интимные моменты был робок и неловок. И, что удивительно, он вовсе не был гигантом секса.

О, женщины! Что движет вами в капризах пристрастий и антипатий? Почему вы с такой готовностью дарили свои прелести немолодому женатому человеку, заранее зная, что завтра или максимум через неделю он увлечется другой?

Я читаю автобиографические байки классика американской литературы Генри Миллера с описанием его бесчисленных кобелиных подвигов и, умудренный опытом четырехлетнего наблюдения за “моим” бабником, прекрасно вижу, где старый борзописец пускается в сластолюбивые фантазии или, попросту говоря, врет. Нет, женщины вовсе не такие тупые похотливые куклы, какими их хотят видеть ремесленники литературной или кинематографической порнухи. Не верьте стонам крашеных красоток с пластмассовыми сиськами в фильмах для взрослых. Это сказки для тринадцатилетних. Настоящие женщины умнее, тоньше и загадочнее. И это обстоятельство делает феномен великих бабников особенно таинственным.

…По свидетельству своего друга Шарля де Линя, идол женщин восемнадцатого века Джакомо Казанова “был бы очень хорош, если бы не был так безобразен”. “За сорок лет, описанных в воспоминаниях, Казанова называет имена всего ста шестнадцати возлюбленных. Это дает в среднем по три возлюбленные в год – не так уж много для холостяка, непрестанно разъезжающего по Европе, знающего тысячи и знаемого тысячами людей всех классов и национальностей, сознающего себя рожденным для прекрасного пола. Кроме того, из его рассказов получается, что увлечь многих женщин ему удавалось лишь с очень большими усилиями, что он мало разборчив и не содрогнется ни перед каким возрастом, положением и приносимыми жертвами, что многих женщин он подкупил деньгами, подарками или благодеяниями, многих завоевал счастливым случаем, многих других взял дерзкими уловками или искусством осады, а некоторых соблазнил изощренно-точными психологическими уловками. Что делает его прототипом всех соблазнителей? Техника? Страстность? Жеребчик в штанах (как сказал Барби д’Орвиль)? Был ли он энциклопедистом чувственной любви? Сексуальным атлетом? Были ли уловки и хитрости его техники соблазнения столь неотразимы? Была ли вообще эта напряженность, с которой он проводил, а потом описывал свои реальные и мнимые соблазнения? Или у него были совершенно новые идеи в той области, где неустанный исследовательский дух человечества так плачевно пасует?” – пишет Герман Кестен в своем романе “Казанова”.

Не в пример Дон Жуану, легендарному охотнику за сексуальными скальпами, которым, похоже, двигал тайный страх перед импотенцией, Казанова был скорее шутник и циник, который одновременно хвастался своим христианством и своим пороком. Эта житейская интонация нам знакома по черному юмору российских анекдотов: “…Покойничек перед смертью потел? Это хорошо!”, “…Люблю я ее и плачу…”, “…Эта ветчинка у вас кошерная?..”. Веселая легкость во всем вплоть до чумной агонии!

Во времена, когда путешествия были лишены каких бы то ни было удобств, он неустанно перемещался по городам и весям Европы. Одаренный блестящей памятью, он говорил и писал на трех языках – итальянском, латинском и французском, с веселым озорством учился всякой всячине и перепробовал множество занятий. Он издавал журнал, основал фабрику, заведовал лотерейным бюро и устраивал лотереи в военной школе. Он был секретарем адвоката, секретарем кардинала, капитаном галеры, послом, библиотекарем. Он ездил по поручениям масонов и розенкрейцеров. Он был дипломатическим агентом короля Португалии, финансовым агентом короля Франции, он получил от короля Пруссии приглашение на место воспитателя в кадетской школе. Он был шпионом многих правительств и венецианской государственной инквизиции, заключенным которой он тоже побывал однажды. Он был профессиональным игроком и ассистентом профессиональных шулеров, директором театра и журналистом, скрипачом, офицером, автором множества фантастических проектов поиска золота и сокровищ, лжецом, колдуном и шарлатаном…

А вот литератором Казанова оказался неудачным. Выпустив за свою жизнь два десятка книг на итальянском и французском языках с трактатами на исторические, математические, астрономические, экономические и философские темы, а также произведения литературных жанров, он так и не достиг сколько-нибудь заметной известности. Лишь четверть века спустя после смерти благодаря двенадцати томам своих мемуаров он обрел славу, сравнимую со славой Наполеона и Фауста. Удивительно, что эти брызжущие страстью и юмором воспоминания были написаны стариком между 65 и 73 годами, в замке Дукс, где Казанова служил библиотекарем богемского графа Вальдштайна.

Тем не менее во многих странах до последнего времени мемуары Джакомо Казановы печатались обычно только в выдержках. Полный текст был недоступен для публикации, потому что издательство Брокгауз, купившее оригинальные рукописи у одного из племянников Казановы и впервые их опубликовавшее, запрашивало у желающих переиздать воспоминания слишком высокую цену. По этой же причине отставало и научное изучение рукописей, в которых до сих пор встречаются туманные места.

Блуждая по лабиринтам Интернета, я случайно натолкнулся на фотокопию одной из непонятых страниц знаменитой рукописи. Французского я не знаю, но графика четырех отмеченных красными чернилами строк показалась мне знакомой. Она напоминала шифр, придуманный мной в седьмом классе для переписки с приятелем. С тех пор много воды утекло, 23 года назад приятель умер от перитонита, и на всей Земле только один человек знает ключ к этом шифру. Вы, конечно, догадываетесь, что этот человек – я.

Переставляя по определенной, известной только мне системе беспорядочный набор букв латинского алфавита, я с третьей или четвертой попытки получил похожее на осмысленное чередование гласных и согласных. У жены французский язык – второй в ее университетском дипломе филолога. Она обложилась словарями и минут через сорок работы воскликнула: “А в этом что-то есть!”.
Вот как в приблизительном переводе на русский выглядят эти строки:

“Все в окружающем нас мире подчинено ритмам:
Смена дня и ночи, времен года, биение сердца,
Любовь и смерть. Знай же, что блаженство станет бесконечным,
Если его лишить ритма. Разнобой!..”

Честно говоря, этот перевод весьма и весьма вольный, но кто знает, может быть, он приоткрывает тайну обаяния великого бабника восемнадцатого века…

Posted in Саша БОРОДИН

Ой-вей и бутылка рома

В предыдущей статье “Островок Спасения в океане есть” я попытался вкратце рассказать об удивительной судьбе крошечной иудейской общины экзотической Доминиканы. Однако, воображаемому нашему научно-исследовательскому судну время покинуть Карибский архипелаг пока что не пришло. Уж слишком интригующей представляется мне тема еврейского присутствия на острове с донельзя романтическим и с пряным до легкого головокружения названием “Ямайка”. Закрой глаза, читатель, услышь сквозь отступающий шум северного города шелест бирюзовых волн по усеянному золотыми талерами песку… Мантиго-Бей, Очо Риос, Негрил. Нацеди-ка нам, дружище, пинту старого доброго рома, и я поведаю тебе про опиумные притоны Порт-Рояля, про таинственные знаки на надгробиях древнего погоста в бухте Хантс-Бей, про карибских флибустьеров, наводивших суеверный ужас на адмиралов великих держав. Про беспощадных пиратов, …прибивавших мезузы к дверным косякам корабельных кают. Я отважился на “абордаж” сей щекотливой темы, заприметив на интернетовском горизонте крошечную заметку следующего содержания: “Древнее кладбище, обнаруженное на Ямайке, дает основания предполагать, что евреи занимались пиратством. В пригороде Кингстона было обнаружено несколько еврейских могил, отмеченных черепом с перекрещенными костями. Классический пиратский символ свидетельствует о том, что евреи занимались этим преступным ремеслом. Установлено также, что еврейские торговцы в закодированной переписке сообщали друг другу, какой корабль, с каким грузом, по какому маршруту следует, а так-же, что может прятать в своей каюте капитан. Имея эту информацию, они финансировали и консультировали пиратов, получая взамен долю трофеев”.

Как говорится, час от часу не легче. Не успели отмыться от крови христианских младенцев, используемой в кулинарных целях, как – вот вам пожалуйста – очередной, теперь уже “пиратский” навет. Хотя, если уж начистоту, то в данном конкретном случае дым не без огня. Что же касается “сенсационных” еврейских могил с мягко говоря не совсем кошерной символикой, то ой, я вас умоляю… Захоронения эти были обнаружены еще в тридцатые годы прошлого столетия, надгробия сфотографированы, и эпитафии (включая некоторые весьма нелестные) неоднократно опубликованы. Вот, к примеру, одна из таких, в некотором роде – двусмысленных надписей: “Менаше Перейра скончался 22 тамуза 5463 года, что соответствует 26 июня 1703 года. Господь да простит его грехи. Аминь”. Сегодня безответному на выпады современных обвинителей Менаше можно инкриминировать любые грехи, включая и пиратские, однако, попрошу учесть господ присяжных тот факт, что пресловутые кости с черепом на могильном памятнике той поры вовсе не являются доказательством флибустьерских замашек покойного. Дело в том, что в испанской (португальской) традиции изображение черепа с костями просто-напросто символизирует переход в мир иной, и невеселый этот символ достаточно часто встречается на католических кладбищах Пиренейского полуострова и Латинской Америки. Населявшие Карибские острова иудеи большей частью происходили из испано-португальских общин, широко использующих в быту традиции и символику своих католических земляков, и запросто могли украсить надгробие этаким “модным наворотом”.

Возвращаясь к вопросу о “грехах”, упомянутых в вышеприведённой эпитафии, замечу, что не грешить на Ямайке середины семнадцатого века было практически невозможно. В ту лихую пору столичный Порт-Рояль был в основном заселен портовыми шлюхами и душегубами всевозможных мастей. Пьянство, грабежи, курение опиума носили повальный характер, и если даже не предавался сам ямаец всем этим безобразиям лично, то, как минимум, наживался на них. Как говорится, с волками жить, по волчьи выть, и евреи, прибывшие на остров после принятия в 1661 году “Виндзорской прокламации”, быстро зажили по туземным “понятиям”. Виндзорская эта прокламация гарантировала переселившимся в ямайскую колонию иностранцам и лицам без гражданства британское подданство вне зависимости от их имущественного статуса и вероисповедания. Именно благодаря этому закону, всего лишь за десятилетие с небольшим появляется в Порт-Рояле по карибским меркам достаточно большая еврейская община. Ну а следом за добротной синагогой, миквой, еврейским кладбищем и завидными доходами иудейских коммерсантов возникло (как это обычно случается) “справедливое негодование коренного населения”. Уже в 1691 году британские купцы отправили в Лондон следующую, весьма любопытную петицию: “Евреи вытесняют нас и наших детей из любого ремесла. Цель, для которой они были натурализованы, не соблюдается, поскольку не было принято во внимание, занимаются ли они продажами или же сельским хозяйством, как это требовалось законом. Мы не хотим, чтобы они находились в Порт-Рояле, в месте сильном и без них густонаселенном. Несмотря на то, что вся страна открыта для них, евреи превратили Порт-Рояль в свою вотчину и не занимаются ничем другим, кроме торговли.” Вот такой замечательный “сигнал с мест”. Узнаете? – “Ничем другим, кроме торговли”. …”Вместо того, чтобы на заводе вкалывать, окопались в Обл Потреб Союзах…”

К чести британской короны на антисемитскую эту кляузу официальный Лондон никак не отреагировал и “черты оседлости” с “процентной нормой” для ямайских евреев не установил. То ли находились в английской власти люди совестливые, то ли (что вероятнее) прагматичные, справедливо рассудившие – дескать, пусть выживают сильнейшие. Вот и выживали они, как умели, в бесконечной дали от избавившихся от них родин. И нет у меня, уважаемые читатели, чистоплюйских сомнений в том, что давешний Менаше Перейра мог оказывать флибустьерам “некоторые услуги под небольшой процент”, плюс к тому, что держал бакалейную лавочку и еще “немного шил на дому”. И вот здесь, с чувством иррациональной гордости замечу, что ошибается тот, кто думает, будто в романтическом бизнесе морского грабежа карибским моим соплеменникам отводились лишь жалкие роли наводчиков да скупщиков неправедной добычи… Повторюсь, гордиться тут особенно нечем (в конце концов, беззаконие где бы и кем бы оно ни совершалось, остается беззаконием), однако не припомнит ли читатель, от кого происходят современные европейские аристократы (не говоря уже об обладателях “старых денег” Нового Света). Раздвиньте густые ветви генеалогических деревьев русских князей, британских баронетов, восточных шейхов и в глубине зарослей геральдических лилий и лавров непременно обнаружите полудикого “романтика с большой дороги”. Так почему же вести славный род от гопника-крестоносца, некогда отправившегося с вместительным, но пустым, мешком на освобождение Гроба Господнего, более почетно, нежели иметь пращура, ревностно чтившего заветы Торы в атлантических рейдах под пиратским флагом.

Но только не сегодня, приятель… Бочонок ямайского рома выпит до донышка, трубка погасла, и попугай на плече клюет столетним носом. О флибустьерах-каббалистах, о соблюдающих Субботу иудейских пиратских флотилиях, о таинственной религии ямайских растаманов и о многом другом читайте в следующем номере газеты INFO.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

ПИВО, ДРАМА, ТРАГЕДИЯ

Когда Стив вернулся с работы, на столе он увидел записку. Он подумал, что Амбер ушла к Джессике и написала, чтобы он накормил Кена и поел сам. Он достал из холодильника ростбиф, открыл банку со спаржей и поставил на стол бутылку темного ирландского пива.

Напевая себе под нос, он открыл пиво, глотнул прямо из бутылки и прикрыл от блаженства глаза. Нарезал ростбиф, положил на тарелку спаржу, открыл банку с зеленым горошком. Налил в высокий стакан пиво, взял дистанционное управление, включил телевизор, убрал звук, взглянул на записку и прочел: “Я ушла с детьми. Больше ты никогда нас не увидишь. Я наконец встретила своего мужчину. Он не жирный, ленивый неудачник, как ты, а настоящий мужчина. Дети меня понимают, теперь ты можешь катать кого хочешь на своем траке, смотреть телевизор и пить пиво. Нас лучше не искать. Трахай себя сам”.

Стив выключил телевизор, медленно выпил пиво и тихо повторил: “Трахай себя сам…”.
Чувство реальности было потеряно. Что делать? Придется продать дом…

Он посмотрел вокруг – все продать. А куда он денется? Ленивый неудачник? Хе! Работает полный день, всегда все делал по дому… Надо проверить банковский счет – наверняка она сняла все деньги!
Он подошел к зеркалу и впервые за много лет внимательно оглядел себя.
Если бы он знал, где она сейчас со своим любовником…

Стивен спустился в подвал, отодвинул доску в стене и вытащил восьмизарядный дробовик. Ружье осталось от отца. Получить заряд из такого дробовика…
Он представил себе, как она лежит в постели с молодым любовником. Крепкие ягодицы видны из-под сбившейся простыни…

Он входит с дробовиком и говорит:
– Хай, как вы поживаете? – и всаживает заряд дроби в зад этого ублюдка.
Эта шлюха сказала детям: “Это ваш новый папа. Он будет о вас заботиться. Вы должны любить его”.

Кен будет плакать и говорить, что не хочет нового папу, у него есть отец – зачем ему новый? Но она закричит: “Забудь о нем и никогда больше не говори, что у тебя есть отец! Ты еще маленький и ничего не понимаешь! Тот, кого ты называл отцом, был траханный неудачник. Забудь о нем, если хочешь, чтобы у тебя была мать!”
Стивен поставил на место ружье, вернулся на кухню и достал еще бутылку пива. Открыл, налил в стакан и большими глотками выпил.

После четвертой бутылки ему стало жаль себя, и он заплакал. Разве он виноват в том, что он обычный человек, а не адвокат? На таких обычных людях держится мир. Он беззвучно плакал. Пришел кот и стал на него смотреть. Зачем такие неудачники живут? Она была права… Возможно, с этим ее любовником они скоро разойдутся. Она вернется и с жалким видом попросится обратно… А его уже не будет…. Он шмыгнул носом. Он не нужен никому. Зачем такие люди живут?

Он принес лист бумаги и написал:
“Я решил уйти и прошу меня забыть. Никто, кроме меня, в моей смерти не виновен. Кен, я тебя люблю. Папа”.
Он громко заплакал. Теперь предстояло выбрать способ ухода из жизни. Он пошел в гараж, где стоял красный трак, предмет его любви и гордости. Оглядел его, ласково положил руку на дверь. Если он умрет, кто-то другой на его пикап-траке станет возить девушек. Нет! Пусть он жалкий неудачник, но они уйдут вместе! Он сел в кабину, завел мотор. Дизель равномерно загудел. Хороший мотор, совсем новый. Может, так и остаться в гараже, пока он не задохнется от выхлопных газов? Он представил, как через несколько дней его найдут, скажут жене… Она пожмет плечами: “Ну и что? А мне какое дело? Я сделала глупость, когда вышла замуж за этого траханного неудачника, теперь все кончено. Может, так действительно лучше. И для него и для всех нас”.

Он покачал головой и зачем-то нажал кнопку, открывающую дверь гаража. Дверь с железным лязгом поползла наверх. На улице было еще светло. Он медленно выехал. Включил радиостанцию, передающую рок-музыку, и поехал, бесцельно поворачивая с улицы на улицу. Взглянув в боковое зеркало, он увидел, что сзади пристроилась полицейская машина.

“Наверно им показалось подозрительным, что я слишком медленно еду…” – подумал он и прибавил скорость.
Это насторожило полицейских. Они переглянулись и тоже прибавили скорость. Он посмотрел в зеркало, вспомнил про выпитое пиво и нажал на газ. Полицейские включили сирену и люстру на крыше и понеслись за ним по городу.

При выезде на перекресток Грин-парк – Алленби роуд, пикап-трак столкнулся с пассажирским автобусом, сзади в них, сверкая огнями и жутко воя, влетела полицейская машина. В результате аварии погибли восемь пассажиров автобуса и один полицейский. Второй с переломом таза попал в госпиталь. Три пассажира оказались в реанимации, двенадцать человек получили ранения.

Стивен, с переломом голени, оказался в одной палате с водителем автобуса. Тот лежал с капельницей, трудно, со свистом дышал и иногда с ненавистью смотрел на Стивена.
Ночами Стивен вспоминал страшную сцену аварии и думал, что ему придется давать показания следователю и объяснять в суде, что произошло и почему так случилось.

Семейная драма поблекла и казалась незначительной в сравнении с происшедшей трагедией.
При всех неожиданно навалившихся на него неприятностях, мысли о смерти больше не посещали его, и он пытался понять: действительно ли он ленивый, жирный неудачник, или в жизни ему сказочно везет – в сравнении с судьбами других участников этой печальной истории.

Tagged with:
Posted in Леонид БЕРДИЧЕВСКИЙ

ОТВЛЕКЛИСЬ И ПОГИБЛИ…

Distracted driving (1)В минувшие длинные выходные в Онтарио произошли  четыре автомобильные аварии с фатальным исходом. В двух случаях, как сообщила сегодня полиция, причиной стало отвлечение водителя от руля – distracted driving. Всего по этой причине в нынешнем году на онтарийских дорогах погибло уже 39 человек.

За последние этим летом праздничные выходные полицейские выписали 11 500 штрафов за отвлечение от руля – главным образом за разговоры по телефону, который водители держали в руках, и передачу СМС.

В настоящее время штрафы за такие нарушения варьируются от 60 до 500 долларов.

Осенью парламент Онтарио намерен рассмотреть законопроект о повышении минимального штрафа за это до 280 долларов, а максимального – до одной тысячи.

Tagged with: , , , , , , ,
Posted in Featured, Канада

Russian Canadian Info 817

Posted in Russian Canadian Info

ТОРИ ОБОШЕЛ ФОРДА

Tory surges ahead of FordКандидат в градоначальники Торонто Джон Тори, согласно последнему опросу общественного мнения, не только вышел в предвыборной гонке вперед, но и оторвался от своих соперников на безопасное расстояние.

Проводившая опрос компания «Nanos Research», выяснила, что Тори поддерживают нынче 42 процента потенциальных избирателей. За Роба Форда готовы проголосовать 28 процентов опрошенных, за Оливию Чау – 26.

Поддержка Дэвида Сокнаки едва дотянулась до трех процентов.

Из результатов видно, что у Тори по сравнению с прошлой неделей значительно прибавилось сторонников. Неделю назад его поддерживали 34 процента горожан – всего на три процента больше, чем Форда.

Социологи в ходе последнего опроса также выяснили: если бы выборы проводились сегодня, Тори победил бы Форда и в Северном Йорке, и в Скарборо, где поддержка Форда была особо высока, благодаря его обещаниям проложить туда метро.

Опрос проводился в период с 27 по 31 августа.

Tagged with: , , , , , ,
Posted in Канада, Политика

ОМАР ХАДР СНОВА ХОЧЕТ СУДИТЬ КАНАДУ

Omar Khadr reattempts to sue CanadaБывший узник тюрьмы Guantanamo Омар Хадр пытается снова подать гражданский иск на сумму в 20 миллионов долларов против федерального правительства Канады. Он утверждает, будто Канада, вступив в сговор с США, способствовала нарушению его прав и пыткам, которым его подвергали в тюрьме. Первая попытка провалилась в декабре прошлого года, когда федеральный судья Ричард Мосли постановил, что иск должен быть переписан, прежде чем его можно будет рассматривать по существу.

Нынче вопрос заключается в том, даст ли судья ход иску Хадра. Возможность судить правительство, по мнению Оттавы, должна быть для Хадра недоступной.

Обвинения, которые выдвигает Хадр, не были доказаны в суде. Правительство США отрицает, что он подвергался пыткам.

В этом месяце заключенному Хадру исполнится 28 лет. Ему было всего пятнадцать, когда американцы арестовали его в июле 2002 года и обвинили в убийстве американского военнослужащего.

В 2012 году его перевели из Guantanamo в Канаду, где он должен отбывать оставшиеся восемь лет срока. Оказавшись в канадской тюрьме в Альберте, Хадр заявил, что признание им своей вины было просто отчаянным поступком, чтобы выбраться из-под стражи американцев.

Оттава настаивает на том, что Хадр является нераскаявшимся и закаленным террористом.

Тем временем, против бывшего канадского узника Guantanamo подали иск на сумму в 45 миллионов долларов вдова убитого им солдата и военнослужащий спецназа, ослепший в результате ранения гранатой, которую бросил в него Хадр.

Posted in Featured, Канада

Новости по месяцам

Новые комментарии