ТОРОНТСКИЙ ЧЕРЧИЛЛЬ ПЕРЕЕХАЛ

Winston ChurchillДесятифутовой высоты скульптура – памятник британскому премьер-министру сэру Уинстону Черчиллю поменяла во вторник свою прописку.

Как известно, площадь Натана Филлипса, где находится здание муниципалитета Торонто, сейчас реконструируется.

Ремонты и перепланировка перед фасадом мэрии идет здесь с 2006 года и обойдется казне в 40 млн. долларов.

На площади появятся новый павильон для катания на коньках и ресторан. Сад Мира, расположенный здесь, немного поменяет свою конфигурацию и получит новый газон и деревья с кустарником.

Статуя, созданная хорватским скульптором Оскарам Немоном, была первоначально установлена на улице Queen Street (между зданием мэрии и адвокатской ассоциацией Osgood Hall Law Society) в 1977 году, когда мэром Торонто был Дэвид Кромби.

Немон являетсй автором нескольких портретов Черчилля, и одна из его работ установлена в здании британского парламента.

Теперь торонтский Черчилль поселится на северо-западном углу площади Натана Филлипса, на углу улиц Amoury и Chestnut.

Posted in Канада

КАК ВЕРНУТЬ ОЧАРОВАНИЕ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ?

survive1Самая близкая связь, существующая в жизни каждого из нас – это связь в семье, с мужем или женой. Так почему сегодня полмира – это разведенные или одинокие люди? А даже если и есть семья, то внутри семьи каждый чувствует себя отдельным элементом, независимым от своего партнера. Между нами остается всё меньше общего. Казалось бы, современный мир пронизан множеством взаимосвязей, “прошит” сетью новейших коммуникаций, однако исчезла реальная платформа взаимодействия.

Раньше люди, вступая в брак, ставили целью создания семьи общее хозяйство, физическую близость. А сегодня обычное содружество, связь двух людей на бытовом уровне уже нельзя назвать семьей. Сейчас всё больше людей ищут совпадение свойств и возможность внутреннего объединения.

Отсюда и наши запросы, предъявляемые к партнёру, и попытки разобраться: что в действительности самое главное, без чего семья не может существовать, в чем должна быть основа семейного союза, для какой цели? Не найдя ответов на эти вопросы, сегодня до 70% молодых людей не желают вступать в брак и заводить детей.

Как же вернуть очарование семейной жизни?
Как бы нам ни хотелось, невозможно дать какие-то чудесные рецепты, мгновенно действующие рекомендации. Нам нужно научиться строить совершенно новые отношения.

При идеальных супружеских отношениях пара связана так, что они восполняют друг друга, давая другому наслаждение, которого невозможно достичь одному. И этого нельзя получить ни от кого другого, поскольку сюда вовлечен весь внутренний мир человека, находящегося рядом.

Интегральное образование рассказывает о связи между людьми, учит человека быть собственным психологом. Оно вызывает в человеке добрые чувства по отношению к другим, возбуждает в нем своеобразный сенсор обратных чувств: он становится более чувствительным к тому, как к нему относятся остальные и как он сам относится к другим. Он начинает реагировать на это более чувственно, и таким образом в нем пробуждается потерянное ощущение необходимости в других людях. Человек чувствует, что в этом находится источник тепла, радости, удачи, уверенности, а не в том, что он закроется в своей квартире, как в улитка в раковине, обеспечит себя пенсией, здравоохранением, еще какой-то программой, и всё будет нормально.

Потребность в тепле, в сочувствии, в обоюдном общении, которую культивирует в нем интегральное образование, приведет к тому, что он пожелает воссоздать семью.

Если вы заинтересованы в дальнейшей информации по методике интегрального образования или хотели бы участвовать в круглых столах в Торонто, звоните по телефону: 1-877- 701-1701

Пишите нам по адресу:
mutualresponsibility.to@gmail.com

Информация на сайте:
www.globosfera.info

Posted in Единый мир

Рассказ монтера (или ошибка Милгрэма)

Честно скажу, никогда в жизни не видел психологов, даже не знал, что они существуют, пока не приехал в Америку (случилось такое счастье – выиграл Green card). Всю жизнь работал монтером в Воронеже. A приехав сюда, начал мыть посуду, потом устроился разносчиком пиццы. Ну и попал в психологический эксперимент. Меня втянул в это дело студент, с которым я снимал бейсмент. Студент изучал психологию. Он сказал, что его шеф, известный психолог, собирается повторить опыт другого известного психолога, можно сказать гения, и ему нужны для этого здоровые, психически устойчивые личности. Плата $5. Деньги, конечно, смешные, я за пиццу получал $7 в час, но все же дополнительный заработок, глупо отказываться, тем более, что и делать-то особо нечего, как сказал студент, сиди себе перед пультом и нажимай на кнопки.

Я, конечно, согласился. Привел он меня к психологу, сказал, что здоровее и психически устойчивее меня личности трудно себе представить: бессонницей не страдаю, ем селедку с луком, запиваю молоком и меня после этого не проносит. Психолог, невидный такой мужчина с плешью, поблагодарил его и начал объяснять мне смысл эксперимента: ему, видишь ли, необходимо было выяснить, как влияет на человеческую память боль: улучшает, ухудшает или вообще не влияет. А что тут выяснять, думаю, всем известно, как. Меня однажды стукнуло током, аж руку прожгло, я от боли вообще не мог вспомнить, зачем на столб полез. Короче, плохо влияет. Но я, конечно, не стал спорить, слушаю дальше. Психолог говорит: один доброволец будет учеником, другой – учителем. Ученика привяжут к стулу и соединят проводами с генератором тока. Е…ёлки-палки! (Я, как приехал в Америку, дал себе слово не выражаться.) Психолог продолжает: ученику дадут задание: запомнить слова парами, потом будут его проверять. Если он ошибется, учитель накажет его током в 15V (это, положим, пустяк), а дальше с каждой ошибкой учитель будет увеличивать силу тока (для этого на табло имеется 30 кнопок ) и доведет, если надо, до максимальной: 450V! Ну и метод – ужас! (на языке вертится другое слово). Я сказал, что не буду учеником за $5, пусть даже и не мечтают, минимум $7. Психолог сказал, что согласен, а кем я буду, решит жребий.

По жребию мне выпало быть учителем. Учеником стал другой доброволец, довольно хилый на вид мужчина, который сказал, что у него больное сердце и он недавно выписался из больницы. Вот те на, говорю, никого поздоровее не могли найти, что ли, его же может убить током! Убить не может, говорит психолог, мы на больном шимпанзе проверяли, а только причинит ему боль без долговременного повреждения тканей (!) Тьфу ты, думаю, куда я попал, это же сборище сумасшедших, психолог – точно псих, а этот больной ученик тоже хорош, рискует жизнью ради пяти долларов! И вообще, где их гуманизм с демократией? Если бы у нас в Воронеже такое придумали, психологу бы башку оторвали! И почему это я должен нажимать на кнопки?

– Почему сами не нажимаете, – спрашиваю, – а меня для этого наняли?

Психолог помялся и говорит, что так надо для чистоты эксперимента, потом он мне все объяснит, а теперь приступим к делу. В общем, чувствую, что дело нечисто, но виду пока не подаю, думаю, ладно, начнем эксперимент, там разберусь. Начали. Сижу за пультом, рядом психолог, в другой комнате ученик, привязанный к стулу. Я его вижу и слышу через окошко.

В общем, ученик сразу ошибся (еще бы, если человека подключить к генератору). Но и я тоже сильно разволновался (как-никак первый в жизни научный эксперимент!) и вместо крайней левой кнопки в 15V, нажал на крайнюю правую, под которой написано: Х Х Х – опасно для жизни! Мать родная! Тут же вспыхнула лампочка, реле щелкнуло, ну, думаю, что я, подлец, наделал – убил человека! Смотрю, а человек сидит себе, чешет ухо. Это при ударе 450V! Хеллоу! В меня, положим, ударяло и 1000V, и больше, но я-то здоровый мужик, у меня большое сопротивление организма, а у этого, с сердцем, какое сопротивление? Ну хоть заорать-то он должен, зараза, а он чешется! Эге, говорю я психологу, у вас, как я вижу, имеются явные неполадки с электричеством. А психолог весь покраснел, сконфузился, но все же сообразил, что сказать. Это мы, говорит, устроили пробный опыт, разомкнули цепь на случай ошибки, такой, как вы сейчас допустили, теперь сомкнем, так что, пожалуйста, не ошибайтесь. И дает указание помощнику. Я, конечно, сильно засомневался, но пока молчу.

Дальше идет все по плану: ученик ошибается, я нажимаю на кнопку, он ошибается, я нажимаю… Дошли до 150V. Здесь он стал жаловаться на сердце, требует, чтобы эксперимент прекратили. Я смотрю на психолога, он говорит: “Эксперимент необходимо продолжить. Продолжайте, пожалуйста”. Так и говорит, не моргнув глазом. Тут уже я допер, что он блефует и никого там не бьет током, и вообще глаза открылись. А-а, думаю, это не ученик у них подопытный кролик, и не память они проверяют (какого черта!), а меня, иезуиты, испытывают, а почему, х…то их знает! может характер мой изучают или еще что-то. Ладно, думаю, я им устрою комедию Шекспира, будут помнить!

– Что ж, продолжим! – говорю я и нажимаю на кнопку, а сам гляжу на психолога: рожа довольная, сидит, потирает руки, выродок! И дальше пошло-поехало: ученик ошибается, я нажимаю на кнопку, он кричит, изображает страдания , но я-то уже знаю, что он прикидывается, и знай себе налегаю на кнопки. Он уже прямо орет, чтобы эксперимент прекратили, а психолог мне говорит: продолжайте! Я на минуту замираю, как бы борясь с собой (закатываю для этого глаза). И продолжаю! На 300V ученик заявляет, что отказывается участвовать в эксперименте, не будет давать ответы и истошно орет. Психолог говорит: Продолжайте! (вот осел!) Я изображаю душевные муки, угрызения совести – и продолжаю! После 345V ученик перестает, наконец, кричать и подавать признаки жизни. Все, откинул копыта. Тут я хватаюсь за голову и начинаю мычать, как бы в сильном отчаянии, а сам краем глаза наблюдаю за психологом. Он весь сияет, чувствуется, что очень доволен результатом эксперимента. Ну, ты у меня сейчас получишь, гад, – я быстро поворачиваюсь к нему, на моем лице улыбка, я смотрю ему прямо в глаза и четко произношу: В жизни не видел такого дурацкого шоу!

Что тут с ним сделалось, трудно представить! Глаза на лоб полезли, весь затрясся, долго не мог слова выговорить, потом говорит слабым голосом:

– Почему вы так думаете?
Ничего уже не смог придумать, мудак плешивый!

– Очень просто, – говорю, – объясняю на доступном вам English, за три года, слава богу, набрал vocabulary: вы говорите, что этим садистстким способом изучаете влияние боли на память, хотя тут и изучать нечего, всем известно. Мало того, вы изучаете эту муру на больном человеке, сердечнике, привязав его к стулу и шваркнув его разрядом в 350V, несмотря на его вопли, – да кто же в это поверит, круглый дурак и тот усомнится. Поехали дальше: вы платите человеку $5 за то, чтобы он тыкал в кнопки, хотя сами можете это сделать. Человек, если он не кретин, сразу смекнет, что тут что-то не так. Но самая главная ваша ошибка, которая прямо режет глаз, вернее слух, и не оставляет сомнений в том, что все это фарс, – тут я сделал эффектную паузу.

– Какая ошибка, какая ошибка, скажите?! – ломает руки психолог.
– А вот какая. Я, как русский, к тому же бывший монтер, знаю, что говорит человек, которого стукнуло током, если он в состоянии говорить, сам бывал в такой ситуации и других видел. Соображаете, ну?
– F..k ! – пробормотал психолог.

– Вот-вот, а то и похлеще, в зависимости от силы разряда. А ваш Гамлет что мелет? “Пожалуйста, прекратите, у меня больное сердце, умоляю”, – и тому подобную чушь. Вы так весь свой эксперимент загубите, уважаемый психолог, вам никто не поверит с таким смешным текстом. А теперь скажите, между нами, психологами, что вы, черт побери, на самом деле пытались выяснить своим, мягко говоря, необдуманным и честно говоря, б…редовым экспериментом?
Я прямо добил его. Он сидел, не двигаясь, как если бы его стукнуло 5000V. Ничего не сказал, только махнул рукой, мол, вы свободны. Я попрощался с ним вежливо, попросил расчет и пошел к выходу. В коридоре я нарочно придержал шаг и прислушался. Психолог, выйдя из шока, говорил своим помощникам:

– Этот тип испортил мне все настроение, сорвав гениальный эксперимент Милгрэма, который мы с вами взялись повторить, дабы еще раз доказать миру его гениальность. Прошу, чтобы впредь все подопытные личности тщательно проверялись. Русских, в особенности монтеров, в опыт не вовлекать! Брать только средних американцев, которые мыслят и действуют согласно инструкции и уважают авторитеты. Иначе психологии – хана! – тут он ввернул другое слово, я не буду его повторять.

Но изменения в текст он все-таки внес. Мне студент рассказал. Теперь ученик после 150V начинает крыть учителя матом. Учитель, конечно, тоже в долгу не остается и не скупится на выражения, вовсю налегая на кнопки. В общем, эксперименты теперь проходят в теплой дружеской атмосфере, с такими диалогами, что у экспериментаторов уши вянут. А мне, конечно, приятно. Я, можно сказать, горжусь тем, что вложил свой скромный труд в развитие сложной и весьма любопытной науки – человеческой психологии. Хотя до сих пор мне не ясно, что же все-таки они изучали. Студент обещал, что скажет, как только они напечатают результаты. Вот я и жду…

Posted in Маро САЙРЯН

Ненька моя, Евреiна (продолжение)

“Лях, жид i собака – вiра однака”
Украинская пословица

С неожиданными трудностями столкнулся я при написании этой, уже пятой по счёту, статьи, посвящённой истории моей родины – еврейской Украины. Довольно резво, по возможности не отвлекаясь на всякого рода второстепенности (ох, и непростое это дело – решать, каким именно историческим событием пожертвовать, дабы не обречь читателей на десятисезонный сериал), добрались мы аж из “до нашей эры” в середину 18-го столетия. И если принять во внимание, что в начале нашего исторического экскурса поминалась Древняя Греция, то екатерининские времена – день практически вчерашний. …Неуж-то мы на финишной прямой?! Неужели ещё каких-нибудь два-три абзаца – и охвачена вся украинская история еврейского народа?!

Но именно тут, на пороге так на-зываемого Нового Времени, постигли меня некоторые трудности, заметно тормозящие повествование. Теперь что ни год, то важнейшее для украинских евреев событие, крайне любопытные документы, забавные случаи. Я подозреваю, что и в эллино-хазарский период моей Евреiны не в меньшем количестве случались всякого рода “интересности”, достойные замедления спринтерского темпа предлагаемого вашему вниманию эссе. Однако теперь, в относительной близости к дате рождения наших с вами прапрадедушек, любая мелочь приобретает огромную важность. И при этом не имеет значения, окончательное ли это исчезновение с политической карты мира Речи Посполитой (1795 г.), или двухминутная беседа Екатерины Великой с никому не известным евреем Цейтлиным.

…Замечательная беседа эта (ну как такую обойти вниманием!) произошла в 1787-м году, во время путешествия императрицы по недавно приобретённой Новороссии. Иудеи объезжаемых царицею мест при протекции князя Потёмкина отрядили к самодержице челобитную делегацию. История умалчивает, о чём именно хлопотали делегаты, но один из них, шкловский купец Иошуа Цейтлин, от всей души попросил царицу не называть его народ обидным словом “жиды”. Вы будете смеяться, но императрица не только вняла сей трогательной в своей немеркантильности просьбе, но и повелела вымарать из доселе писанных ею указов “нехорошее” слово, заменив его на политкорректное “иудеи”. С тех самых пор, ребу Цейтлину благодаря, ни в одном из официальных документов на русском, белорусском и украинском языках эта гнусность не появлялась. Что же касается “мастеров пера”, грешивших этим унизительным, как бы оправдывавшим антисемитизм в глазах читателей словом, то Бог им судья.

…Ну а теперь – о землях Речи Посполитой, окончательно съеденной в 1795-м году Россией и Австрией. Там, в украинском Правобережье, в малороссийских и новороссийских губерниях, к концу 18-го столетия проживало подавляющее большинство всего иудейского населения Европы. Рачительная Екатерина, лишённая исконной русской ксенофобии, не преминула использовать в государственных интересах такую прорву народа. А если ещё учесть, что евреи Речи Посполитой с незапамятных времён организованы были в общины – “кагалы”, централизованно подчиняющиеся региональным советам – “ваадам”, то “Евреiна” и впрямь представляла собою “государство в государстве”. Этакая “Еврейская Сечь”, да и только. Кагалы (сугубо гражданский институт еврейского самоуправления, занимающийся сбором казённых податей, образованием и раввинским судом), в отличие от Запорожской Сечи, решено было сохранить. Сечь, оказав помощь в разгроме Польского королевства, становилась опасной, а мирная армия украинских “лиц иудейского вероисповедания” мобилизовывалась царицей на устроительство столь милых её европейскому сердцу городов. В связи с амбициозными планами урбанизации российских просторов указом от 1780-го года все евреи определялись в “городское” – купеческое либо мещанское звание. Оба эти сословия, в своих правах значительно превосходили крестьян – абсолютное большинство тогдашнего населения Российской Империи. Таким образом из вчера ещё четверосортных полуграждан украинские евреи превратились чуть ли не в “сливки” общества.

“Статус российского еврея был уникальным для того времени во всей Европе” – так писал лондонский профессор истории Джон Клиер. Так-то оно так, да вот только “уникальный” – это ещё не синоним “завидного”. Евреям дозволено было наслаждаться “прелестями мещанства”, исключительно на территории “украинских и новороссийских губерний”, за пределами же оных они лишались любых гражданских прав. К тому же новоиспечённые эти азохен-вей мещане облагались двойными по сравнению со своими христианскими “одноклассниками” податями в царскую казну. За недоимки у должников отбирали всё имущество вместе с кособокими их лачугами, и малоросские “буржуа” скитались по дорогам, наподобие цыган, в поисках пропитания. Так что зачастую обладатели “уникального статуса” ещё и в том уникальны были, что горячо молили Адоная сниспослать им “тяжкую крестьянскую долю”. Ответ на вопрос услышал ли Всевышний эти мольбы, ожидает нас уже в следующем абзаце, ну а пока – такая вот забавная реалия той поры: …В украинских еврейских общинах к началу 19-го века настолько обострились распри между последователями недавно возникшего хасидизма и их противниками миснагидами, что утомлённые взаимными поклёпами, доносами и оговорами власти в 1804-м году приняли “Положение об Устройстве Евреев”. В соответствии с “устройством”, хасидам и миснагидам позволялось строить разные синагоги и нанимать разных раввинов, но при незыблемом условии общего “кагала” во главе с “казённым раввином”, с коим и будут чиновники иметь дело. Разочарованию соперников не было предела, увы, так никто из них и не удостоился от гойского начальства звания “евреев в законе”.

Ну а что касается постылого мещанско-купеческого звания, то послабление вышло в 1803-м году. Уже в царствование Александра Первого иудеям Украины и Новороссии (включая Белоруссию и Бессарабию), дозволено было выходить из мещанского сословия и записываться в крестьяне. При этом не насильно и поголовно, но по желанию. Более того, евреев, готовых заняться столь непривычным для них землепашеством, ожидал “социальный пакет”: во-первых – бесплатные наделы, во-вторых – беспроцентная ссуда на приобретение инвентаря, в-третьих – отсрочка податей. Одно плохо – вся эта “манна небесная” сыпалась на головы лишь тех, кто набирался смелости осваивать непаханые сухие степи, топи и солончаки недавно приобретённой Новороссии. Такая вот “еврейская стройка века”. Нет, на жирные приднепровские чернозёмы украинские евреи губы не раскатывали, но ведь имелись пустующие кубанские или донские земли…. Какое там, четырьмя годами позже подписан будет закон “О регулировании статуса евреев”, окончательно пригвоздивший моих предков к местам исконного проживания. Вторую попытку “освоения целины” Народом Книги предпримет через тридцать лет Николай Первый. На этот раз к списку льгот, предложенных переселенцам, царь добавит освобождение от воинской повинности. В результате ли этого или по какой-то другой причине успех предприятия превзойдёт все ожидания. Особенно много еврейских хуторов возникнет в Херсонской и Екатеринославской (совр. Днепропетровщина) губерниях. Позволю себе в этой связи привести малоизвестный, но совершенно достоверный факт: к середине 19-го столетия три процента евреев Российской Империи являлись крестьянами. После революции осуществлена будет третья по счёту аграрная кампания. Появятся еврейские сельскохозяйственные колонии в Крыму, еврейские колхозы в материковой Украине и даже целый еврейский сельскохозяйственный район, просуществовавший в моей Днепропетровской области вплоть до начала Великой Отечественной войны.

…Начало Отечественой войны 1812-го года население некогда польской Украины и Новороссии встретило со смешанными чувствами. Унижаемые русским православием католики в соответствии с вполне очевидной логикой восприняли французов как единоверцев-освободителей, а вот унижаемые православной властью иудеи вопреки здравому смыслу принялись служить России верой и правдой. Так решили кагалы, так постановили раввины. И теперь можно лишь удивляться прозорливости иудейских старейшин, не позарившихся на права, гарантированные евреям Французской Революцией. Париж – далеко, а о безжалостной вендетте Петербурга за предательство страшно было даже подумать. А может, вовсе не холодный расчёт, но генетическая память предостерегла от рокового просчёта. Ведь не было моему народу с незапамятных вавилонских времён (а о батыйских тогда ещё можно было прочесть на могильных камнях старинных еврейских кладбищ) послабления от иноземных “спасителей”. И не оттого ли в моём родном городе, в частности, и по всей “Неньке” вообще – что ни еврей, то – “ПТН – ПНХ”. А ведь мало сказать, не изнежены украинские евреи украинской любовью.

Впрочем, всё это – лишь субъективное мнение какого-то Владимира Гальперина. А вот письменное свидетельство самого Дениса Давыдова: “…Дух польских жителей был для нас весьма неблагоприятен. Напротив, все вообще евреи были столь преданны нам, что не хотели служить неприятелю в качестве лазутчиков и весьма часто нам сообщали важнейшие сведения”.

Евреев, уличённых в оказании помощи русской армии, французы казнили без суда и следствия, и примеров тому предостаточно. (Я это не для того рассказываю, чтобы умилостивить членов “Союза Архангела Михаила”, но чтоб “помнящая про день Бородина Россия” не забывала и о лишённых гражданских прав “иноверцах”, отдавших за неё свои жизни.) Вот ещё один факт: в 1812 -1813-м годах при штабе русской армии постоянно находились два так называемых “еврейских депутата”, координирующих подрывную деятельность единоверцев на оккупированных территориях.

До прибытия русской администрации всю власть в освобождённом от французов Гродно Денис Давыдов передал еврейскому кагалу. Не из благодарности, конечно, так поступил легендарный русский партизан, но исключительно из практических соображений. Не дождались евреи благодарности и после войны. Более того, стали их зачем-то обижать пуще прежнего. В 1824-м году вышел совершенно идиотский указ, запрещающий евреям, подданным иностранных государств, иммигрировать в Российскую Империю. История умалчивает о толпах европейских иудеев, штурмующих русские границы в надежде обрести полное бесправие в нищих местечках “черты оседлости”. Скорее всего, Александр Первый создавал этот документ лишь ради крайней приятности написания одного единственного предложения: “..Дабы положить предел чрезвычайному размножению еврейского племени”. Впрочем, всё познаётся в сравнении, и следующий самодержец Николай Первый устроил “размножившемуся племени” такую “весёлую жизнь”, что издевательские законы предшественника выглядели на её фоне “золотым веком российского еврейства”. Николай Палкин в недоброй памяти 1827-м году приговорил евреев Российской Империи к воинской повинности. До того в русской армии евреи не служили, ведь на деле это означало уход из иудаизма, которому евреи издавна предпочитали уход из жизни. Как бы навёрстывая упущенное, Николай повелел в отличие от христиан брать евреев в рекруты не с 18-ти, но с 12-летнего возраста. До определения в полки этих отобранных у матерей и не владеющих русским языком детей содержали в так называемых “школах кантонистов”, а то и просто на невольничьих работах. И ещё, шесть страшных кантонистских лет, в течение которых из мальчиков выбивали всё еврейское, заставляли забыть родной язык и отречься от Веры, в отмеренные 25 лет солдатчины не входили. В соответствии с указом 1827-го года, от евреев требовали 10 рекрутов с тысячи мужчин в один год. Христианам же полагалось отряжать в солдаты с тысячи только семерых, да и то лишь раз в два года. Кроме того, еврейские общины коллективных образом наказывались дополнительным набором рекрутов за податные недоимки, за бегство и членовредительство новобранцев.

…Наградив иудеев почётным правом воинского служения Отечеству, Палкин понял что слегка переборщил с царской милостью, и в чисто педагогических целях (другого смысла не усматривается) устроил “обрезание” и без того тесной “Черты Оседлости”. Отныне украинским евреям запрещалось жить в Киеве, в Николаеве и в Севастополе. Покончив с серьёзными вопросами обустройства своих “нехристолюбивых” подданных, Николай Павлович лично озаботился их внешним видом. С 1850-го года евреям запретили носить традиционную одежду. Лишь старикам, да и то за специальную плату в казну, позволялось донашивать лапсердаки с ермолками. За появление в талесе за порогом синагоги “стилягу” ожидал штраф или даже тюрьма. А пейсам (в документе записано было: “пейсикам”), самодержец российский так и вовсе уделил особое место в своём законотворчестве. Запрещались оные грозным указом от 1852-го года. Вопрос “пейсиков” по причине особой государственной важности стоял настолько особняком, что регламент наказаний евреек за бритьё головы пришлось разместить в отдельном документе годом позже. К чести русских городовых, они не в меньшей степени плевали на весь этот идиотизм, чем продолжавшие носить традиционную одежду иудеи. Но внешность бывает обманчивой.
…В непосредственной близости стремительно надвигающегося 20-го века под традиционными ермолками, в районе “пейсиков”, кое у кого зрели диковинные мысли.
(продолжение следует)

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

ЛАСТОЧКИ

Семен Ильич, задумчиво глядя за окно, пил чай. Он недавно встал, побрился и надел свежую рубашку. Предстоял тихий спокойный день. После двух должна была прийти женщина убирать. Без Лии квартира была пустой. Смысл был утерян, и жизнь шла по вертикали вниз. Он называл ее Ласточка – с первого дня и все сорок лет, что они прожили вместе. Он все это время был у нее в больнице, и, когда она уже не приходила в сознание, держал ее исхудавшую, похожую на птичью лапку руку и тихо говорил:
– Ласточка, я здесь, с тобой. Ласточка… Мы будем вместе…

Он был уверен, что она его слышит.
Зазвонил телефон.
– Я слушаю.
– Па, это я.
– Здравствуй, сыночка.
– Па, я хотел к тебе сегодня подъехать. Где-то после четырех.
– Хорошо, сыночка. Ты будешь один или с детьми? Я тогда пойду куплю что-нибудь для них.
– Один. Я с работы. Ну, пока. Увидимся.
– До встречи. Я буду ждать.

Было без пятнадцати одиннадцать. В последнее время он пристрастился к карамели. Он недавно прочел, что сахар особенно вреден пожилым людям – новейшие исследования подтвердили это. Он улыбнулся и взял еще одну карамельку. Из окна восьмого этажа открывался чудесный вид на парк. Несмотря на жару, в квартире было прохладно. Он даже не включал кондиционер. На балконе стояли белые пластиковые стулья, висели вазоны с цветами. Цветы эти – яркие и красивые – почти не имели запаха. На столе стояла ваза с фруктами. Странно, но фрукты и овощи здесь тоже не пахли. Он наблюдал за ласточками. Может быть, это стрижи? Он заметил, что животные и даже птицы почти не издают звуков. Не лают собаки, никакой суматохи, суеты, птичьего гама – обычного спутника полной веселья и печали короткой и безалаберной жизни. Особенно удивляло, что животные и птицы смотрят совсем другими глазами – внимательно и отчужденно. В их взглядах читалась независимость и прямолинейная сосредоточенность, с которой они хлопотали, устраиваясь в этой жизни. Он подумал, что природное чувство собственного достоинства возможно только при полной свободе. Это защитная реакция. А свобода – это когда никому ни до кого нет дела. В России ласточки, устроившие себе гнездо под крышей его деревенского дома, имели вид какой-то более наивный и несчастный. И воробьи были другие – более бедные, что ли, безалаберные. Шумели, дрались, купались в пыли, смешно плескались в лужах. Здесь воробьи серьезно прыгали по своим делам, но никогда шумной ватагой не взлетали, испугавшись чего-то, и не слетались на хлебные крошки, отнимая их друг у друга. Да и крошек никто не бросал, как, впрочем, никто не ловил их, чтобы привязать к лапке нитку и пустить ковылять, взлетая и падая. Ни сочувствия, ни ненависти. И все как-то устраивались, находили свое воробьиное счастье в размеренной и быстролетящей жизни. Не кричало воронье, в темном небе не летали тучей галки… Зима, лето, осень… Нет весны с проталинами, неожиданными заморозками и неясным волнением в ожидании ухода долгой постылой зимы. Зима и – сразу лето. Смутные надежды, неопределенность, необъяснимая радость вернувшейся жизни – неужели все это когда-то было? Все эти контрасты и полутени, запахи, полунамеки, влюбленности, острая заинтересованность в ком-то, сонные шмели, враги, друзья, роковые обстоятельства, жизнь и смерть и зыбкость бытия – зачем? Цивилизация – это порядок и определенность. Зима кончилась. Лето. Этим летом стояла необычная жара, и газеты писали, что в природе что-то изменилось и такая погода случается крайне редко. Ласточка плохо переносила жару. Лия, Ласточка, хорошо, что она уже там. Он с улыбкой вспоминал ее молодой красавицей и мысленно часто разговаривал с ней. Еще лежал снег. Врачи сделали все, что могли. От старости нет лекарств, сказал врач. Это была правда. Цивилизованные люди всегда говорят правду. Не мог ли он промолчать? Он был похож на енота – серьезный, в очках и сосредоточенный на себе. Семен Ильич был благодарен стране, приютившей их. После стольких лет он оказался не нужен своей родине. С первого дня был на войне, хотел защищать ее до последней капли крови, был готов за нее умереть. После войны работал, получил квартиру. Они с Ласточкой так радовались после стольких лет ожидания… Ожидания… Жиды… Ожидали… Воробьев тоже почему-то называли жидами. Бросят крошку, бросят камень… Как угадать, что в следующий раз? Нападут, защитят, предадут, наградят, украдут, пожалеют, отнимут, посадят, накормят… Любят – не любят, плюнут – поцелуют… Страна-ромашка. Унизительно ждать последний лепесток. Великодушное равнодушие, с которым их пустили сюда доживать, стало счастливым выходом. Он был благодарен, постоянно это подчеркивал. Чем еще он мог заплатить стране, куда приехал стариком? Он понимал, что это не любовь, а культура, акт гуманизма, общественное устройство почти идеального типа. То самое, ради которого в России погубили миллионы людей. Нельзя достичь высоких целей низкими средствами – дорого стоил этот урок. Какое счастье, что Ласточка последние годы смогла прожить спокойно, по-человечески. Когда-то, во время войны, они не пустили сюда бегущих от Гитлера евреев, и те пошли в печи лагерных крематориев. Дым этих печей еще долго будет есть глаза. Он чувствовал себя виноватым перед убитыми, как будто занимал их место. А его место, там, дома, тоже кто-то уже занял, живет в его квартире. Наверно заменил на кухне вечно капающий кран. Он чувствовал себя виноватым перед бездомными мужчинами и женщинами, родившимися в этой стране. Удивительно, что на изучение проблемы тратят миллионы, вместо того, чтобы на эти деньги построить дома. Скоро он освободит и эту квартиру – осталось немного. Он был рад этому. Он будет опять с Ласточкой.

Ночами он вспоминал свою жизнь и не мог понять, был ли он счастлив. Все так переплелось. Неужели нам нужны любовь и ненависть, дружба, предательство, полутона и контрасты и дни в ожидании весны – чтобы чувствовать себя человеком?

Пришел сын. Ему нужно было подписать какие-то бумаги в связи с продажей их деревенского дома, где под крышей много лет назад слепили свое гнездо ласточки.

Tagged with:
Posted in Леонид БЕРДИЧЕВСКИЙ

“МУДРОСТЬ” ДРЕВНИХ

Что мы знаем? Ничего мы не знаем! Окружающий нас мир существует так давно и настолько сложен, что за краткий миг человеческой жизни мы лишь едва касаемся реальности, а о том, чтобы охватить разумом всю ее бесконечность, не может быть и речи.

…Она мелькнула перед моими глазами трижды. Первый раз в Трускавце, где я с отвращением пил противную “нафтусю”, надеясь преодолеть врожденное несовершенство своей пищеварительной системы. Это была моя первая и единственная поездка на Карпаты. Маленькая черная ящерка расположилась прямо поперек лесной тропинки. Я присел, чтобы рассмотреть ее внимательнее. Она повернула голову, и наши взгляды встретились. Время на мгновенье остановилось. Меня охватило непередаваемое чувство вселенского одиночества. Ящерка исчезла. Я побрел дальше, не зная, что только что повстречал посланницу ада.

“Самый жуткий из всех зверей – это саламандра. Другие кусают, по крайней мере, отдельных людей и не убивают многих сразу, а саламандра может погубить целый народ так, что никто и не заметит, откуда пришло несчастье. Если саламандра залезет на дерево, все фрукты на нем становятся ядовитыми… Если саламандра дотронется до стола, на котором пекут хлеб, то хлеб становится ядовитым… Упав в поток, она отравляет воду… Если она дотронется до любой части тела, даже до кончика пальца, то все волосы на теле выпадают…”, – так описывал это земноводное Гай Плиний Старший, древнеримский энциклопедист, автор знаменитой 37-томной “Естественной истории”.

В Израиле недалеко от Натании возле Кфор-Виткин протекает речка с мужским именем Александр. Там, в убогом малоне, прошла наша первая ночь на Святой земле. Утром, умывшись обильной росой с эвкалиптовых листьев, потому что водопровод не работал, мы пошли вместе с прижившимся в этой дыре воронежцем Лёней посмотреть больших пресноводных черепах. Эти редкие довольно шустрые твари живут только здесь и в Турции. Из мутной воды действительно торчали зеленые змеиные головы. Под гнилой корягой я заметил большую ящерицу, покрытую ярко-желтыми пятнами неправильной формы. Я присел, чтобы рассмотреть ее внимательнее. Она повернула голову, и наши взгляды встретились. Время на мгновенье остановилось. Меня охватило непередаваемое чувство вселенского одиночества. “Кто я? Где я?” – запульсировала в голове мысль. Потом на автобусе мы поехали в Натанию, чтобы пообедать и найти отель поприличнее.

В некоторых старинных книгах внешний вид саламандры описывается следующим образом. У неё тело молодой кошки, за спиной довольно большие перепончатые крылья, как у драконов, хвост напоминает змеиный. Голова этого создания похожа на голову обыкновенной ящерицы. Шкура саламандры покрыта небольшими чешуйками из волокнистой субстанции, напоминающей асбест. Дыхание этого существа обладает ядовитыми свойствами и может поразить насмерть любое животное небольших размеров. Она бессмертна, это действительно маленький дракончик, из которого через сотню лет может вырасти огнедышащее чудовище. Не случайно саламандру не раз замечали на склоне вулкана во время извержения. Средневековые алхимики называли это создание духом огня. Они считали, что тело саламандры состоит из затвердевших частиц древнего пламени. В некоторых старинных рецептах саламандра фигурирует в качестве неотъемлемого компонента при получении философского камня. На самом деле продолжительность жизни саламандр составляет 20-25 лет, хотя учеными описаны особи, прожившие более полувека.

Моя третья встреча с саламандрой произошла совсем недавно в горах Пенсильвании. Я приехал туда по приглашению знакомого американца, у которого там дача. Место своеобразное, поскольку дачный поселок населен в основном русскоговорящими жителями Нью-Йорка. Я отправился бродить по окрестностям. Трудолюбивые бобры, соорудившие плотину поперек горного ручья, образовали тем самым небольшое озеро. Из чащи на его берег вышла совершенно подмосковная бабка с полной белых грибов корзинкой. Мне даже не пришло в голову здороваться с ней по-английски.

– А ты, видать, не здешний, – сказала бабка.
– Я из Канады. Красиво тут у вас!
– Красиво-то красиво, только нечисть попадается. Ты тут поосторожнее…

Я пожал плечами и побрел дальше вдоль берега. Под раскидистым папортником сидела довольно крупная ящерица. Я присел, чтобы рассмотреть ее внимательнее. Она повернула голову, и наши взгляды встретились. Время на мгновенье остановилось. Меня охватило непередаваемое чувство вселенского одиночества, которое вытеснило естественную в такой ситуации осторожность. Я уже знал, что эти твари ядовиты. К счастью, ящерица как-то странно дернулась и исчезла.

Все саламандры наделены особым ядом, который в химии назвали саламандрином. Он довольно токсичен. Только одной дозы достаточно, чтобы убить 15 морских свинок. Яд вызывает у них судороги, расстройства дыхания, потерю памяти, сердечную аритмию и частичный паралич. Но это только при попадании яда внутрь организма. Если собака сдуру съест саламандру, то может умереть. При охоте саламандра, которая питается в основном дождевыми червями и крупными насекомыми, свой яд не использует, он ей нужен только для защиты. Правда, в случае необходимости саламандра может брызнуть ядовитыми каплями на несколько футов. Короче, для людей серьезной опасности саламандры не представляют, если, конечно, не брать их в руки и уж тем более не тащить в рот.

Вы вправе спросить, чего ради я пичкаю вас воспоминаниями о своих встречах с какими-то рептилиями. Дело в том, что биологи всего мира ищут ответ на вопрос, почему у этой амфибии после полной ампутации конечности из культи вырастает новая полноценная лапа, а у человека такого не происходит. Конечность саламандры гораздо тоньше и меньше человеческой, но во многом ей подобна. Она состоит из костно-связочного аппарата, мускулатуры, прикрепленной к нему посредством сухожилий, и пронизывающих ее нервов, а также кровеносных сосудов. Снаружи ее покрывает кожа, а соединительная ткань, состоящая из клеток, называемых фибробластами, придает конечности форму и удерживает вместе все внутренние ткани. У взрослой саламандры потерянная передняя или задняя лапа может отрастать снова и снова, независимо от того, сколько раз она была ампутирована. Более того, саламандры остаются единственными позвоночными, способными восстанавливать сложные части тела до глубокой старости.

При получении серьезных повреждений первичные реакции человека и саламандры практически не отличаются, но через некоторое время ход заживления ран у людей и амфибий начинает разниться. Происходящие при этом процессы у человека характеризуются образованием рубцовой ткани, что приводит к утрате регенеративных возможностей. Тем не менее, некоторые признаки указывают на наличие у нас потенциальной способности восстанавливать большие и сложно организованные фрагменты тела. Если ученые смогут инициировать подобный процесс у человека, это позволит восстанавливать ампутированные конечности и кардинально повысить эффективность заживления других глубоких ран, то есть в корне изменит возможности современной медицины…

Если у вас возникнет желание внести собственный вклад в научные эксперименты с саламандрами, вовсе не обязательно рыскать по лесу для их поимки. Согласно большинству трактатов “Каббалы”, чтобы заполучить себе это диковинное создание, следует отыскать сосуд из прозрачного стекла, имеющий круглую форму. В его центре при помощи особым образом расположенных зеркал необходимо сфокусировать солнечные лучи. Через некоторое время в сосуде появляется так называемая солнечная субстанция саламандры, то есть её истинная сущность. Опыт непростой, гарантировать на 100 процентов его успех я не могу, но мудрецы древности были уверены, что всё так и есть.

Posted in Саша БОРОДИН

ПОГИБЛИ НА РАБОТЕ

Jockey diesВо вторник утром на ипподроме Woodbine Racetrack погиб жокей. Он оказался под внезапно умершей лошадью, которая рухнула на него. Выбраться из-под животного наездник не смог.

Прибывшие к месту происшествия спасатели из аварийной службы констатировали смерть наездника. Расследованием случившегося занимается полиция и министерство труда.

Днем ранее несчастный случай со смертельным исходом произошел на стройке. С 22 этажа строящегося кондоминимума, что неподалеку от перекрестка улиц Bayи Bloor, упал рабочий. К моменту приезда парамедиков парень, которому было двадцать с небольшим лет, был уже мертв.

В расследовании этого трагического инцидента участвует судебно-медицинский эксперт и представители министерства труда.

Tagged with:
Posted in Featured, Канада

ПОЕЗД СБИЛ ПЕШЕХОДА

Via Rail train hits, kills pedestrianПоезд компании Via Rail, направлявшийся из Торонто в Оттаву, сбил пешехода. Произошло это в полночь с субботы на воскресенье примерно через двадцать минут после того, как поезд покинул станцию Кингстон.

Из Оттавы, состав, в котором находилось около 400 пассажиров, должен был следовать в Монреаль.

После случившегося инцидента движение в обоих направлениях было остановлено. Возобновилось оно лишь в половине пятого утра, сообшил информагентствам пресс-секретарь компании Via Rail.

По данным полиции, пешеход был сбит не на железнодорожном переезде, а на рельсах, проходящих вдоль реки, протекающей немного южнее 401 хайвея. Местность там лесистая и болотистая.

Полиция продолжает расследование этого трагического инцидента.

Tagged with: , , , , , , , , ,
Posted in Featured, Канада

НА СТРОЙКЕ ПОГИБ РАБОЧИЙ

Construction worker dead after falling at Bay and BloorВ Торонто погиб рабочий, упав с 22 этажа строящегося здания кондоминимума. Произошло это во вторник неподалеку от перекрестка улиц Bay и Bloor.

Погибшему двадцать с небольшим лет. Парамедики прибыли к месту происшествия примерно в половине третьего дня. Однако, к моменту их приезда, парень был уже мертв.

В расследовании этого трагического инцидента участвует судебно-медицинский эксперт и представители министерства труда.

Tagged with:
Posted in Featured, Канада

В ПАРКЕ НАЙДЕНО ТЕЛО МЛАДЕНЦА

Police Toronto  - Car SideВ сточной канаве в северном райoне Торонто Норс-Йoрке, недалеко от пересечения улиц Jane Street и Wilson Avenue, в понедельник было найдено тело девочки-младенца.

Страшная находка была сделана около девяти часов утра городскими рабочими, пришедшими сюда, в Хитроу-парк, чтобы приступить к очистке стоков от мусора и опавших листьев.

В последний раз такие работы проводились здесь две недели назад, следовательно тело ребенка было подброшено в парк в этот период.

К месту находки были вызваны полицейские из отдела убийств и коронер Онтарио.

Полицейские считают, что им предстоит проделать большую работу, поскольку младенца могло принести в указанное место потоком воды с севера – от улицы Exbury Road.

Возможных свидетелей происшествия или граждан, знающих что-либо о пропавшем младенце, просят позвонить в полицию или обратиться анонимно в службу Crime Stoppers: 416-222-TIPS.

Posted in Канада

Новости по месяцам

Новые комментарии