На сегодняшний день в США, по данным Bureau of Indian Affairs, зарегистрировано 561 индейское племя. Коренное население Америки, включая эскимосов Аляски, составляет 1,9 миллионов человек. В общей сложности американские индейцы владеют 406 казино, приносящими 22,6 миллиардов долларов в год чистого дохода.
Помнится в детстве, собираясь играть в “индейцев с ковбойцами”, не могли мы никак поделиться на два этих этноса. Дворовые пацаны, все как один, желали быть бесстрашными краснокожими, этакими загорелыми бестиями, наподобие главного Чингачгука социалистического лагеря, югославского актера Гойко Митича. Шли годы, подрастая на щедро унавоженной регулярными политинформациями почве, мы постепенно осознали, что реальная действительность бесконечно далека от лихих сюжетов гэдээровских вестернов. Что на самом деле коренное население США вовсе не пернатые воины с размалеванными лицами, а затравленные расистами бедолаги, коротающие век за колючей проволокой резерваций и политических тюрем. Но ведь на то и дается нам юность, чтобы заблуждаться. Вот и в “индейском вопросе” с возрастом наступило прозрение. И оказалось вдруг, что быть индейцем в Америке – дело далеко не последнее, а в нередких случаях ещё и крайне прибыльное. Стоит ли напоминать о том, что любое выгодное предприятие делается еще более выгодным по мере уменьшения числа конкурентов, “разевающих рот на чужой каравай”. Каравай в данном случае – это казино и прочие злачные заведения, расположенные на территориях индейских резерваций. Астрономические барыши от игорного бизнеса идут на всякие благие дела, как то: школы, больницы, строительство дорог, финансирование госаппарата “суверенных индейских наций”, а также на банковские счета соплеменников – граждан этих самых суверенных наций. И вот в тот самый момент, когда речь заходит о банковских счетах, точно так же, как в дворовом нашем детстве, никто не желает в “ковбойцы”. Еще бы. Вот, к примеру, все без исключения совершеннолетние члены племени Пичанга (Pechanga), владеющего раскошным казино в калифорнийской резервации Тимикула (Temecula), ежемесячно (!) получают на руки чек в 15 тысяч долларов. А теперь, надо полагать, будут получать значительно больше, потому как недавно совет старейшин исключил из племени двести двадцать человек – почитай каждого шестого представителя крошечной нации в 1,370 граждан. Пичангский вождь Марк Макарро (Mark Macarro) заявляет, что “эти люди не имели достаточных генетических оснований для того, чтобы считаться законными членами племени”. Типа – “вас тут не стояло”, …ни вас, ни предков ваших, так что катитесь к своим “ковбойцам”. Ах так, возмутился свежеуволенный индеец Майкл Мадариага и, рискнув львиной долей ежемесячного чека, нанял видного антрополога – куратора музея натуральной истории профессора Джонсона, для того чтобы тот с научными фактами в руках доказал злюке-вождю генетическую Майкла сопричастность с родным казино. Но, увы, доводы всех антропологов вместе взятых индейским начальникам не указ. Дело в том, что Конгресс США не наделил индивидуальных индейцев правом судить свое собственное племя, к тому же все племена вне зависимости от их численности считаются суверенными нациями и, следовательно, сами вольны решать, кому жаловать, а кому отказывать в вожделенном гражданстве.
Иветта Чамплейн (Yvette Champlain), утверждает, что она и двадцать четыре члена ее семьи были изгнаны из отчего племени Наррагансетт (Narragansett), что в Род Айленде, лишь за то, что Иветта добивалась от старейшин внятного ответа на щекотливый вопрос: куда подевали они многомиллионную выручку принадлежащего наррагансеттам казино. Дело мисс Чамплейн получило шумную огласку в прессе, и теперь племенной “отдел кадров” собирается пересмотреть свое недавнее решение, продолжая тем не менее настаивать, что оно не было связано с диссидентством любознательной Иветты.
Ну а тем временем в среде оклахомских индейцев яблоком раздора стали так называемые “чирокские фриидмены” (не путать с одесскими Фридманами). Фриидмены – это потомки чернокожих рабов, некогда принадлежащие состоятельным индейцам племени Чироки. О нет, я вовсе не оговорился, оказывается, что во времена войны Севера с Югом рабовладельцы чироки вовсю чингачжучили на стороне рабовладельцев южан. После поражения Конфедерации и повсеместной отмены рабства, чироки подписали документ, в соответствии с которым вчерашним своим невольникам, а отныне освобожденным людям (freedmen), желающим остаться на территории племени, представлялось чирокское гражданство со всеми вытекающими из него правами. Однако, в 1976 году, в то самое время, когда мы всем нашим СССРом шумели на пионерских слетах в защиту несчастных индейцев от американских расистов, чирокская нация приняла конституцию, не признающую чернокожих соплеменников равноценными гражданами “страны Чирокии”. Вот уже тридцать лет судьба “фриидменов” висит на волоске судебного постановления, приостановившего, но не отменившего действие несправедливого закона о гражданстве. В этом месте стоит добавить, что хоть ежемесячных чеков чироки и не получают, однако имеют бесплатный (оплачиваемый племенем) доступ к медицине, к высшему образованию и к прочим не валяющимся на американских дорогах социальным благам. Короче говоря, чисто по-человечески понять “вступивших на тропу войны” за расовое равноправие “афро-индейцев” очень даже можно. Между тем, чирокский вождь с неромантической фамилией Смит на попятную не спешит. Глава чирокской нации открыто заявляет, что приложит все усилия для того, чтобы уже в ближайшее время лишить “примазавшихся” фриидменов индейского статуса.
Да это чистой воды расизм! – возмущается Мерлин Ванн (Merlin Vann), и грустно добавляет: – Я всегда считала себя стопроцентной чироки африканского происхождения…
В общем, сами видите, ситуация у них там сложилась крайне сложная и по нынешним политкорректным временам – не совсем кошерная. Лишь одно утешает во всей этой финансово-расовой неразберихе. Чингачгукам хрущёвских дворов от щедрот “свободных наций” в любом случае – фиг что обломится.
