Любой империи, надумавшей загнать под ярмо один или сразу несколько “третьесортных” народов, необходимо намотать на свой императорский бакенбард то, что палка национально-религиозной несвободы – штука о двух концах. Возможно, именно этим – двойственным свойством усмирительной розги – и объясняется крайне непропорциональное представительство “инородцев” в рядах бунтовщиков всех времен и народов. И пусть немного диковато смотрятся в одном предложении такие имена, как Спартак, Наполеон и Троцкий, однако приходится признать, что каждому из этих персонажей не посчастливилось уродиться “лицом” презираемой “не кроенной национальности”. Пугачевские калмыки, поляки Народной Воли, Латышские стрелки и евреи большевистского ЦК – вовсе не случайные, но вполне закономерные реалии исконного “русского бунта”. Вот и в Испании, после эдикта 1492 года, в диссидентско-робингудовской среде преобладать стали всё больше евреи да мавры. Эти, ещё вчера вполне законопослушные граждане, решительно отказались покорно брести одной из трёх уготованных им Святой Инквизицией дорог. Напомню, что первый из предложенных маршрутов лежал вон из родной стороны, хоть и с Верой Предков в сердце, но без гроша в кармане. Вторая тропинка – вела к католическому храму на собственные “добровольные” крестины, ну, а третья и самая короткая – в костер. Между тем, нашлись такие, кто избрал для себя четвертый путь, так называемую “большую дорогу”. И стоит ли удивляться тому, что в мореходном королевстве “дорога” эта не всегда оказывалась сухопутной.