Автомобилистам Онтарио предлагают назвать самые плохие дороги

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 13:09 by Bruce in Канада, Новости — No Comments ↓

На этой неделе во вторник началось голосование, цель которого определить самые плохие дороги провинции. Эту ежегодную акцию проводит Канадская ассоциация автомобилистов (САА).

В прошлом году самой плохой была названа проезжая часть улицы Burlington Street East в Гамильтоне. На втором месте по уровню ужасности тогда оказалась улица Dufferin в Торонто – до этого в 2012, 2013 и 2014 году именно она удерживала первенство.

Голосование нынче продлится до 15 апреля. Свое мнение о дорогах водители могут выразить на вебсайте:  https://caaworstroads.com/

Проголосовавшие автоматически станут участниками еженедельного розыгрыша призов, главным из которых будет бесплатный бензин в течение года.

Фото Vince Talotta (Toronto Star).

Posted in Канада, Новости

Russian Week «Канадский Лекарь» – March

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 12:54 by romtim in Журнал Russian Week, Канадский Лекарь — 2 Comments ↓
Posted in Журнал Russian Week, Канадский Лекарь

Канадцы «вооружили» российских биатлонисток

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 12:40 by Bruce in Канада, Новости, Спорт — No Comments ↓

Российские биатлонистки с Ямала, отправлявшиеся в Канаду на Арктические зимние игры (AWG), лишились своих винтовок. Их конфисковали на российской границе из-за путаницы в документах.

Прилетели без оружия. И не видать бы команде соревнований, если бы жители городов Хей-Ривер и Форт-Смит не нашли для них 16 винтовок.

Роберт Пламондон (Robert Plamondon), официальный представитель AWG по биатлону на снегоступах, порылся в инвентаре лыжного клуба в Хей-Ривер и отыскал несколько винтовок.

Потом позвонил знакомым из местных жителей – тем тоже удалось раздобыть «стволы», позаимствовав их у бывших спортсменов.

В итоге команда с Ямала выиграла три золотых и четыре серебряных медалей. Команда весьма признательна канадцам за их доброту и помощь.

«От имени Ямала я просто хочу сказать спасибо организаторам, которые смогли за очень короткий промежуток времени найти нам винтовки и сохранить для нас игры», – сказала  Милена Цараненко, спортсменка с Ямала.

Арктические зимние игры проводятся с 1970 года на территории Канады, США и Гренландии каждые два года.

Фото Philippe Morin (CBC).

Posted in Канада, Новости, Спорт

В Канаде отменили мисс, миссис и господ

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 12:00 by Bruce in Канада, Новости — No Comments ↓

Правительственное агентство Service Canada рекомендует своим сотрудникам, взаимодействуя с общественностью, избегать обращений мисс, миссис, мистер, сообщает телеканал CBC News. 

Вместо этого предлагается использовать гендерно-нейтральные слова.

«Это позволит избежать уклона по отношению к определенному полу. Важно, чтобы Service Canada как организация отражала разнообразное население Канады, а при разработке политики, программ, услуг и инициатив учитывала взгляды и интересы всех канадцев, – говорится в директиве.

Новые руководящие принципы также исключают использование таких терминов, как мать и отец, поскольку они являются «гендерными». Вместо этого следует использовать нейтральное слово «родитель».

Вместо обращений мистер, миссис и мисс чиновникам предлагают называть людей просто по именам.

По словам одного из сотрудников агентства, который попросил не называть его имени, поскольку у него нет разрешения обсуждать этот вопрос, новая директива уже привела государственных служащих к некоторым трудным ситуациям.

«Иные клиенты чувствуют себя менее уважаемыми, – сказал чиновник. – Люди определенного возраста ожидают, что мы будем вежливыми, им не нравится, когда их называют по имени и фамилии».

Возникает и некоторая путаница. «Случается, что мы, говоря с людьми, спрашиваем: кто является родителем номер один? Люди нас не понимают», – признал чиновник.

Фото CBC/Radio-Canada (Shutterstock).

Posted in Канада, Новости

К торговым переговорам вернулся оптимизм

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 11:04 by Bruce in Канада, Новости, Экономика — No Comments ↓

Участники переговоров по перезаключению Соглашения о североамериканской зоне свободной торговли (NAFTA) говорят, что у них появилось давно забытое чувство – оптимизм.

Выступая в Вашингтоне на собрании Американской ассоциации портовых властей, посол Канады в США Дэвид МакНотон (David MacNaughton) сказал журналистам, что он чувствует себя более позитивно, чем некоторое время назад, поскольку наметился прогресс в разрешении спорных вопросов, касающихся автомобильной промышленности двух стран, которые были камнем преткновения на прошлых встречах.

«Я настроен оптимистично. Уверен, что мы будем продвигаться вперед», – отметил он,

На прошлой неделе министр иностранных дел Христя Фриланд побывала в США, где встретилась с торговым секретарем США Робертом Лайтхизером (Robert Lighthizer), который выразил надежду на принципиальное согласие в течение нескольких недель.

МакНотон привел две конкретные причины для оптимизма. Во-первых, произошли некоторые прорывы в очень колючем вопросе, касающемся  автомобильной индустрии. Посол намекнул, что американцы выдвинули некоторые творческие идеи, которые основываются на канадских предложениях, сделанных ранее.

Другая причина для оптимизма – тон самих переговоров, которые он назвал более теплыми.

Соглашение о североамериканской зоне свободной торговли между Канадой, США и Мексикой было подписано в 1992 году и вступило в силу в 1994 году.

Президент Трамп пожелал пересмотреть договор, так как, по его мнению, из-за него США потеряли более четверти всех своих рабочих мест в промышленности.

Фото Sarah Martone (Bloomberg News).

Posted in Канада, Новости, Экономика

Канадцы превращаются в «плюшкиных»?

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 10:32 by Bruce in Канада, Новости, Экономика — No Comments ↓

В последние годы компании, предлагающие клиентам складские помещения, переживают настоящий бум. Причин тому несколько – рост населения, но меньшие пространства для жизни и простая привязанность людей к их вещам.

Инвесторы вкладывают большие деньги, предлагая новые, креативные услуги, которые трансформируют отрасль.

«Это очень увлекательно, – сказал в интервью СВС Стивен Крейтон (Stephen Creighton) из компании Dymon Self Storage, расположенной в Оттаве. – Сама индустрия хранения вещей очень, очень надежная».

В настоящее время компания строит на западе Торонто склад, который, по словам Крейтона, станет крупнейшим хранилищем в Канаде, – 500 тысяч квадратных футов с контролируемой температурой. Будет там и «винный погребок, а также уютное место для дегустации.

Двадцатидвухлетнего Марка Анга (Mark Ang) на создание бизнеса вдохновила собственная нужда в месте для хранения вещей. Они с братом съехали от родителей и все их имущество просто не помещалось в маленькой квартирке.

Несмотря на юный возраст, братьям удалось в прошлом году привлечь 500 тысяч долларов от инвесторов и начать бизнес – Second Closet.

Теперь в их компании пять грузовиков и 25 сотрудников. И она быстро растет – каждый месяц добавляется около 100 новых клиентов.

«Все, начиная от самолетных кресел и заканчивая кондоминиумами, становится меньше, – пояснил Анг, когда его спросили, почему в складском бизнесе наблюдается такой рост прямо сейчас. – Но люди продолжают жить своей жизнью, они накапливают вещи, им просто нужно место, где складывать их».

Чаще вещи отправляются на склад после переезда в жилье меньшей площади, развода или смерти человека.

Добавьте к этому цены на недвижимость в Канаде. Дешевле арендовать кладовку за 200 долларов в месяц, чем купить более крупный дом с местом для зимних шин, гольфовых клюшек, лыж и велосипедов.

Фото СВС.

Tagged with:
Posted in Канада, Новости, Экономика

Канадский комиссар по вопросам конфиденциальности начинает расследование Facebook

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 10:22 by Bruce in Канада, Новости — No Comments ↓

Правительство Трюдо хочет знать достаточно ли хорошо обеспечена защита прав канадцев на конфиденциальность после скандала в компании Cambridge Analytica.

Скотт Брисон (Scott Brison), исполняющий обязанности министра демократических институтов, заявил во вторник, что будет открыт для укрепления федеральных законов о конфиденциальности с целью защиты тех, кто делится своей информацией в Интернете.

Тем временем федеральный комиссар по вопросам конфиденциальности Даниэль Терриен (Daniel Therrien) официально приступил к расследованию предполагаемого несанкционированного доступа к информации о канадских пользователях Facebook.

Сделано это было после откровений канадского эксперта по Кристофера Уайли (Christopher Wylie), который обвиняет аналитическую компанию Cambridge Analytica в ненадлежащем получении личных данных о пользователях Facebook, которые потом были использованы для продвижения кампании Дональда Трампа перед выборами в США.

Как утверждается, базирующаяся в Британии консалтинговая фирма Cambridge Analytica получила несанкционированный доступ к данным 50 миллионов пользователей соцсети для воздействия на избирателей.

Эта компания, как отмечается на ее сайте, занимается влиянием на поведение пользователей в социальных сетях. По сути, Cambridge Analytica занимается рекламой, а большие объемы данных о пользователях использует для донесения того или иного сообщения от политика или коммерческой компании максимально эффективно.

Теперь уже бывший сотрудник этой фирмы канадец Кристофер Уайли, подробно рассказавший журналистам о схеме работы компании, утверждает, что он сам придумал схему работы «психологического оружия Стивена Бэннона» – так он называет систему анализа личностей пользователей.

Уайли было известно об исследованиях в Кембридже, которые позволяли составлять подробные портреты пользователей на основе вирусных тестов в Фейсбуке.

Такие тесты позволяли выявлять, в том числе и политические пристрастия: люди с определенными характеристиками обычно голосуют похожим образом.

Больше всего о пользователях говорили их «лайки» -по набору из нескольких десятков на первый взгляд ничего не говорящих о человеке мелочей удавалось выстраивать довольно точные модели поведения.

Теперь политикам во всем мире приходится иметь дело с последствиями деятельности этой компании из Кембриджа, собирающей через Facebook данные об избирателях, которые затем используются для воздействия на выборы.

Posted in Канада, Новости

ПЕРВЫЕ ШАГИ

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 07:02 by romtim in Саша БОРОДИН — No Comments ↓

В свои двадцать шесть Гера не выкурил ни одной сигареты, не выпил ни капли спиртного и никого еще не полюбил так, чтобы… ну, всем своим существом… Знаете, бывают такие чрезмерно застенчивые юноши из чересчур интеллигентных семей. В свое время, например, для его постоянно кудахтающей мамы одно лишь упоминание об армии (упаси Боже, не просто упомянуть, а упомянуть это в связи с достижением Герой призывного возраста!) было подобно удару ножом в сердце. Именно поэтому, когда Гера благополучно провалился на вступительных экзаменах в библиотечный институт, мама встала на уши и сделала эмиграцию. Легкий путь в Израиль сразу был отметен как не исключающий армейскую службу даже (!!!) для девочек…

…Здесь я прерву рассказ, потому что меня потянуло на воспоминания. Сам я когда-то положенный срок отслужил, о чем нисколько не жалею. Более того, приобретенная в армии закалка и бесценные навыки отлынивания очень пригодились в последующей редакционной деятельности на родине и особенно – для выживания на чужбине. Например, умение спать с открытыми глазами в общей сложности два года кормило меня на постах охранника и в Израиле, и в Канаде. А что касается девочек в армии, то до сих пор не могу без сердечного трепета вспоминать фантастически стройных марокканок с ниспадающими на погоны иссине-черными мелко вьющимися гривами и с “узи” на тусиках. Вы не знаете, что такое “тусик”? В приближенном переводе с иврита это “попка”. В очень приближенном. Потому что тусик значительно лучше. На уставленных ресторанными столиками улицах израильских городов то и дело звучат восхищенные восклицания: “Эйзе тусик!”, что и без перевода понятно. Так вот, всего этого Гера лишился из-за гипертрофированной трусоватости своей мамы…

…Мама встала на уши и сделала эмиграцию в Канаду, где нет всеобщей обязательной воинской повинности. Осуществить это было так не просто, что на второй месяц заокеанской жизни хлипкий папа-профессор от всех этих пертурбаций помер. Остатки семьи плотно сели на велфер, потому что мама до этого ни одного дня в своей жизни не работала, а Гера был патологическим недотепой.

Теперь я несколькими штрихами набросаю Герин портрет. Конечно, очки. Взгляд тревожный, ниспадающий. Нос продолжительный, вялый. Волосы и уши вислые. Фигура щуплая, сутулая. Штаны короткие, широковатые, с пузырями. Из-под них видны излишне светлые носки, а в зимнее время – кальсоны. Полуботинки древние, сильно стоптанные набок. Особая примета – седая прядь. О ней – отдельно.

До Канады никакой седой пряди у Геры не было. Когда папаша первый и последний раз в своей жизни четко и определенно выразил свое отношение к их иммиграции предсмертным хрипом, он некоторое время лежал дома. Трясущийся от страха Гера на цыпочках зашел в комнату с покойником, чтобы взять оставленные там очки. И в это время папа довольно раскатисто пукнул. Вы когда-нибудь слышали, чтобы покойники пукали? Гера от ужаса тоже испустил дух. Не так, как родитель до этого, а как уже после – только что… Ну, вы поняли. А потом с необычной для него резвостью выкатился из комнаты. На следующее утро, глянув на сына, мама квохтнула раз в десять громче обычного и замахала руками, как перепуганная курица крыльями. Гера приподнял завешенное черной маминой комбинацией зеркало и увидел над своим юношеским прыщавым лбом первое истинно мужественное приобретение.

Надо сказать, что седая прядь – этот небрежный мазок шаловливой художницы-судьбы – придал облику юноши самобытность и очарование. С этого момента он стал замечать на себе внимательные женские взгляды. И… еще глубже увяз в робкой застенчивости.

Чем еще может быть занят в жизни такой пентюх, как не учебой! На что он еще годится! Естественно, Гера учился. Долго и нудно. Сначала английскому, а потом – многообещающему ремеслу бухгалтера, курс которого включал в себя и компьютерные премудрости. Чтобы “мальчик” имел все условия для успешной учебы, мама опять встала на уши и купила своему чаду компьютер. И вот это-то его чуть не сгубило.

Когда по вечерам Гера священнодействовал за компьютером, мама испытывала восторг и трепет. Она не решалась даже приблизиться к столу с чудесным прибором. Но если бы она это сделала, то была бы шокирована, во-первых, знакомой кириллицей на экране, а во-вторых, крайне порочному содержанию сложенных из нее фраз. Дело в том, что Гера открыл для себя Интернет и с головой нырнул в его океанскую муть.

Он читал тексты, разглядывал картинки и все больше осознавал, что до сих пор не жил в том смысле этого слова, который вкладывают в него большинство граждан обоих полов. А Интернет бурлил страстями. На “чатах” тусовалась молодежь, обмениваясь репликами из непонятных жаргонных слов. Люди постарше, забыв стыд и совесть, направо и налево бросались такими выражениями, которые постеснялся бы употреблять даже дворник. Из всех щелей перла обнаженная женская плоть, и было в ней много такого, о чем раньше Гера и не подозревал. Но доконали его стихи нью-йоркской поэтессы Ольги Аникиной. Они были прекрасны, печальны и… недоступны сопоставлению с личным опытом:

…Льется занавес мелодий, упоителен и сладок,
даровитый композитор бередит благоуханье
и выискивает ноты в скользком царстве алых складок,
все заметнее пьянея от неровного дыханья.
Раздавая опахала, ходят ласковые слуги,
слепо щурятся глазницы из темниц оторопелых,
аромат совокупленья, безучастный и упругий,
глушит запахи свиданий – прошлогодних, перепрелых.
Это место для утраты. Милый ангел, где ты, где ты?
Шепот мечется по кругу, неудачлив в откровенье,
смутно грезится прохлада, и струится из манжеты
чье-то тонкое запястье, торопя прикосновенье…

Гера решил покончить счеты со своим безжизненным существованием. В качестве орудия умерщвления тайно от мамы была куплена бутылка “Смирновской”. Дело в том, что еще на выпускном вечере в московской школе одноклассник Геры Толя Радиков выпил большой стакан водки и, не приходя в сознание, скончался. Врач скорой помощи сказал притихшим перепуганным выпускникам: “Это четвертый случай в практике нашей больницы. Большая доза алкоголя, если до этого человек никогда не пил, убивает!”. Гера это очень хорошо запомнил и сторонился спиртного, как отравы. Но сейчас путь Толи Радикова показался ему простым и легким. И поэтому заманчивым!

Когда все было готово, Гера заперся с компьютером и стал писать предсмертные стихи. Получалось тоже красиво и грустно:

Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж
Достоинство, что просит подаянья,
Над простотой глумящуюся ложь,
Ничтожество в роскошном одеянье,
И совершенству ложный приговор,
И девственность, поруганную грубо,
И неуместной почести позор,
И мощь в плену у немощи беззубой,
И прямоту, что глупостью слывет,
И глупость в маске мудреца, пророка,
И вдохновения зажатый рот,
И праведность на службе у порока.
Все мерзостно, что вижу я вокруг…
Но как тебя покинуть, милый друг!

Скромному Гере было неловко подписывать стихотворение своим именем. Он подумал и написал так: Уильям Шекспир. Сообразив, что англичанин Шекспир вряд ли мог писать по-русски, добавил: Перевод С. Маршака. Потом вписал в соответствующее окошечко электронный адрес Ольги Аникиной и дал команду на отправку. Написанные кровью сердца строки помаячили на 0экране и провалились в кибернетическую бездну. А Гера наполнил большой стакан смертоносной “Смирновской”, выпил его до дна и стал ждать смерти.

Мама, встревоженная подозрительным бульканьем, постучала в дверь.

– Гера! Открой!

– Я занят!

– Гера! Что у тебя с голосом? Открой немедленно!

По телу разливалось приятное тепло. В голове не так, чтобы шумело, а скорее – прояснялось. В пространстве комнаты замаячила и начала материализовываться Истина. Гера, пошатываясь, подошел к двери и открыл ее.

– Боже! Чем от тебя пахнет?!

– Мать! Все o’key! Мне надо пройтись.

Не обращая внимания на материнское кудахтанье, он накинул куртку и вышел на улицу. Ночной Торонто искрился февральским снегопадом. В лицо ударил бодрящий морозный ветер. Вдали послышался заливистый девичий смех.

С безжизненным существованием было покончено!

Tagged with:
Posted in Саша БОРОДИН

ДОБРЫЕ САМАРИТЯНЕ

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 06:43 by romtim in Владимир ГАЛЬПЕРИН — No Comments ↓

“Знаю, не избежать мне суровых окриков и насупленных бровей. Дескать, вся эта книжка – исключительно для “жареного фактика”. Мол, автор, так его растак, ради красного словца не пожалел и праотцов…”

Владимир ГАЛЬПЕРИН
Толедо, США

Вышла в свет новая книга Владимира ГАЛЬПЕРИНА “Ой вей Zidovske Mesto”. Мы публикуем некоторые главы из неё… Книга ограниченном тиражом будет продаваться в редакции Russian Canadian Info

Гл. 2 Две столицы, две страны
“На бога надейся, а сам не плошай”. В полном соответствии с этой житейской мудростью, холонские самаритяне вовсе не антикварное недоразумение вроде жутковатых обитателей ультра-ортодоксальных закутков Иеруса-лима. Нынешние шомрим – вполне интегрированная в 21-й век часть изра-ильского общества. Более того, образовательный (и как следствие – социальный) статус этой этнической группы, значительно выше среднего по стране. Холонский самаритянский квартал “Неве-Пинхас”, не имеет ничего общего с показушно-лубочными поселениями флоридских индейцев племени Сиу или с псевдо-пасторальными городками подрабатывающих на своем “индентити” пенсильванских амишей. Добротные дома, ухоженные сады, спешащие по реальным делам люди. Ну, разве что, в канун субботы, есть тут чем поживиться алчущим экзотики фотографам. Богу – богово…, но в обычные дни, щеголять в белых молитвенных одеяниях и в традиционных алых фесках самаритяне считают дурным вкусом. Любопытный факт – иудейскую традицию постоянно носить головной убор (не говоря уже о “талит-катане”) ревниво следующие “своей” Торе самаритяне, почитают никчемной прихотью “галутных” раввинов. Впрочем, несмотря на своё подчеркнуто ироничное отношение к Талмуду и прочим “еврейским штучкам” вроде надевания молитвенных филактерий и празднования Хануки, в “официально-галахическом” отношении у наших братьев-самаритян всё в полном порядке. Наряду с индийскими Бней-Минаше, крымскими караимами, тамбовскими субботниками и прочими экзотическими “аидами”, шомроним признаны Министерством Внутренних Дел “легальными иудеями” с неотъемлемым правом на репатриацию в Еврейское государство. Ну, а что касается приведённого (в конце предыдущей главы) факта третированная самаритян лидером сефардов Арье Дери, то он – досадный отголосок старинной тяжбы. Еврейско-самаритянская тяжба действительно давняя, и до сих пор не утихшая, …ещё-бы, ведь оспаривается в ней ни много ни мало – Право Первородства.

В виду своего относительно недавнего прибытия в Палестину, “западники”-ашкеназы не участвуют в “спарринге” двух исконно-ближневосточных семитских общин, спровоцированном пять столетий тому назад тогдашними хозяевами Святой Земли. Это я о турках-османах, на протяжении всего своего владычества так и не сумевших разобраться, кого же именно – молящихся на Храмовую гору сефардов или возносящий молитвы в направлении горы Гризим самаритян, признать настоящим евреями. Впрочем, если спросить самих шомрим, то по их мнению, весь “сыр-бор” заварился задолго до турок. Очень задолго. По самаритянской версии иудейской истории, настолько давно, что аж дух захватывает….

В несравненно большей степени побаиваясь отлучения от небезалкогольных фарбренгенов нашего душки-раввина, нежели опасаясь нарваться на воинственных “шасовцев”, во всеуслышание заявляю: нижеприводимая версия событий – исключительно самаритянская, так что – “за что купил – за то продаю”. Однако замечу, что “самаритянская” вовсе не означает “опровергнутая”, потому как все “наши еврейские” доказательства её несостоятельности базируются на изящной аксиоме: “Сам дурак”.

….Оказывается, что совсем не Моисеем и вовсе не на горе Синай обретена была Священная Книга. Хотите – верьте, хотите – спросите у кого хотите в квартале Неве-Пинхас, но на самом деле, это знаменательное событие произошло уже после вступления иудеев под командованием Иисуса Навина в Землю Ханаанскую. В ту, во всех отношениях “бородатую” пору, “идеологическое руководство” евреями осуществлял некий Авишуа Бен-Пинхас. В соответствии с самаритянской верой, именно этот самый Авишуа (а вовсе не Моисей), получил окончательный вариант Торы. К тому же, шомрим утвер-ждают, что Священный этот текст (хоть и незначительно, но все-таки отлича-ющийся от общепринятого иудейского), получен был на горе Гризим. Между прочим, именно на этой самой горе, задолго до описываемых событий, чуть было не зарезал Авраам сына своего Ицхака. Тогда Всевышний вовремя вмешался в религиозный беспредел, не дав вошедшему в раж Аврааму стать детоубийцей, … но вот в последующие события на склонах данного географического объекта Господь вмешиваться не стал. То ли окончательно достали Его на тот момент наши еврейские штучки, то ли в назидание грядущим поколениям, но пустил Творец на самотёк, казалось бы, обычную семейную дрязгу.

…Так вышло, что не поделили Ази Бен-Бхаки и его племянник Эли Коэн уна-следованное от Авишуа Бен-Пинхаса первосвященнство. Усомнился, видеть ли Эли в азином праве на хлебную должность, и при поддержке парней из колен Иуды и Беньямина, сам себя объявил Главным. Полюбовно разрулить ситуацию родственникам не удалось, и тёмной ближневосточной ночью Эли ушел, не попрощавшись, из общееврейского лагеря, но (!) прихватив из Святилища на горе Гризим “Ковчег Завета”. Вместе с Эли покинули отчий стан верные ему колена Иуды и Беньямина. Поначалу диссиденты временно обосновались в Шило, и уже затем перебрались на постоянное место жительства в небезызвестный вам Иерусалим. Именно так, по мнению самари-тян, в результате кражи и мухлежа, стал этот город религиозным центром Иудеи. Прошу обратить ваше внимание – именно “Иудеи”, по причине проживания там потомков колена Иуды. Простите мне мою навязчивость, но я позволю себе ещё раз обратить ваше внимание – Иерусалим стал столицей Иудеи, но не Израиля. Потому как Израиль и Иудея были в ту пору – “две большие разницы”. Независимый Израиль со столицей в Шомроне (Сама-рии) и с обворованным Святилищем на горе Гризим, на правах “альтернативного еврейского государства” просуществовал вплоть до объединения обеих стран под властью царя Давида. Впрочем, после кончины давидова сына – царя Соломона, “дружная семья еврейских народов” вновь развалилась на два вышеназванных государства. Факт одновременного и многовекового наличия на Земле Обетованной двух царств, населённых потомками моисеевой паствы, в общем-то, никем не оспаривается, хотя в идеологических целях обычно не афишируется. В отличие от Северной и Южной Корей, иудейско-беньяминовская Иудея с самаритянским Израилем в целом ладили, не без трений, конечно, но и без особых кровопролитий. Беда к обеим царствам подкралась с другого боку. В недоброй памяти 722 году до н.э., Иудею и Израиль атакует ассирийский царь Навуходоносор. Агрессор опустошает города, оскверняет Иерусалимский Храм и угоняет побежденный народ в т.н. “Вавилонское Пленение”. В соответствии с догмой иерусалимских священников эпохи Второго Храма, замалчивающих сам факт существования двух царств, принято считать, что в Вавилонский Плен угнано было всё исповедовавшее иудаизм население Земли Обетованной. Самаритянские же теологи, настаивают на том, что депортации подверглось лишь население Иудеи, да и то не стопроцентно, а лишь способные организовать сопротивление “сливки” общества. Что же касается Самарии (то бишь Израиля), то по утверждению шомрим, ни её “кошерный” стиль жизни, ни святилище на горе Гризим от разоривших Иудею язычников не пострадали. Произошло такое “неравноправие” ввиду политической мудрости самаритянского Израиля, якобы сумевшего выхлопотать у Навуходоносора относительную автономию. Более того, сторонники этой версии, считают до возвращения иудейской элиты из вавилонского плена в родной Иерусалим и до восстановления тамошнего Храма, население обеих стран дружно отправляло обряды и совершало регулярные жертвоприношения в главном святилище самарийского Шомрона. Ситуация резко изменилась по возвращении амнистированного вавило-нянами иудейского начальства. Опасаясь потерять власть над “забывшими хозяев” простолюдинами, иерусалимские функционеры с помощью сплетен и оговоров настроили “электорат” против самаритян.
Вновь повторяя, что вышеприведённый ход событий подтверждается лишь самаритянскими хрониками, и, не решаясь оценивать их достоверности, вы-нужден заметить, что лично для меня, всё выглядит крайне правдоподобно.

…Однако клеветой на “добрых самаритян” “злые иудеи” не ограничились. Решив “не лезть в бутылку” и не поминать старое, обратились якобы шомрим к Иерусалимским властям (вроде даже не раз) с добрососедским предложением помочь в восстановлении разрушенного Храма – вместилища хотя и похищенного Ковчега, но, тем не менее, гаранта духовной целостности Избранного Народа. Но и тут, не взирая на чистоту братских устремлений, обозваны были они язычниками с “неправильной Торой” неизвестно кому поклоняющимися в поганым копище на “незаконной” Гризим. И чтобы уже на веки вечные отлучить приемников древнего Израиля от обновленной Иудеи, иерусалимские священники публично объявили шомроним “гоями” со всеми вытекающими из этого последствиями. В этом месте, во избежание лишних обид, необходимо пояснить, что ивритское слово “гоим” – совсем не ругательное и переводится как – “народы”. …Все без исключения народы, кроме Избранного. Вот ведь как оно обернулось. В историческом праве быть ча-стью “Народа Книги”, самаритянам отказали их же обворовавшие братья. А ведь с точки зрения шомрим, самыми натуральными “гоями” как раз-таки впоследствии названые евреями обитатели Иудеи. Логика этого обвинения, настолько же проста, насколько неоспорима. Судите сами – в результате от-кола (да ещё с краденым Ковчегом) двух колен от десяти оставшихся, “иудейцы” и “беньяминцы” де-факто организовали свой собственный, со-вершенно “не санкционированный” Всевышним и оттого – де-юро “гойский” народ. Так что, чья бы корова мычала, уж не того ли, на ком шапка горит?!

Вот так, в общих чертах, выглядит эта история, если смотреть на неё из квар-тала “Неве-Пинхас”, но решительно по-другому преломляются те же самые события при взгляде на них с еврейской “колокольни”….

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

ВЫ ДЕЛАЕТЕ МЕНЯ. ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ

Posted on Wednesday, March 21, 2018 - 06:36 by romtim in Др Михаэль ЛАЙТМАН — No Comments ↓

Д-р Михаэль Лайтман,
основатель и глава Международной академии каббалы (МАК).
www.michaellaitman.com/ru

Читая Тору, человек, как правило, рисует себе картину неких исторических событий, произошедших когда-то с евреями. Но если знать внутренний смысл слов Торы, картина получается совершенно иная – проявляется сетка сил, управляющих нашим миром. Сегодня глава “Цав” – “Передай повеление”.

Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, известный сценарист и кинорежиссер, Семен Винокур.

– В главе “Цав” – “Передай повеление” – Моше по велению Творца приказывает Аарону прийти, одевает его в специальные одежды и показывает, как коэн должен себя вести.

– Прежде всего, Тора не рассказывает нам о каких-то людях, а в аллегорической форме описывает то, что происходит во внутреннем мире человека.

“Коэном” в совокупности всех желаний человека называется самая эгоистическая их часть, которая, исправляясь, достигает самой большой высоты, потому что изначально была самой низкой. Что касается нашей истории, в народе есть поверье, что у коэнов самый плохой характер, что они самые жесткие и черствые люди.

– Коэнами становились самые эгоистичные члены общества?

– Да. И чтобы исправить свой огромный эгоизм, – а законы для коэнов были самые строгие, – коэну надо было буквально вывернуть себя наизнанку. Зато, исправив его, он поднимался на самую высокую ступень с самой низкой и становился духовным учителем и предводителем народа.

Каббалисты всегда были самыми упорными людьми. Упорство помогало им в работе над собой. Окружающим эта работа не видна. В быту каббалисты – обычные люди. Вся их работа – скрытая.

Каббалист работает, чтобы стать подобными Творцу. Т. е., ему надо научиться думать не о себе, а о других, любить не себя, а других, заботиться не о себе, а о других.

– Ему необходимо упорство, чтобы не изменить раз принятому решению?

– Оно может меняться, как путешествие по Синаю.

– То есть?

– За 40 лет странствий по пустыне евреи прошли расстояние, которое можно пройти за неделю. Значит, они петляли по Синаю. Но ведь все это время они шли и в итоге пришли в Эрец Исраэль.

– Я начинаю понимать: изменение направления – это не изменение предыдущего решения?

– Не изменение, а уточнение его. Так самонаводящаяся ракета все время корректирует направление своего полета. Но цель она не меняет.

Вот и у каббалиста цель все время одна – слияние со свойством Творца абсолютной любви при полном объединении всех разбитых душ.

– Книга Зоар слова Торы “Повели Аарону” объясняет так:

“Повели Аарону” – это указание, как увенчаться духом святости, поднимая его все выше и выше. И как отделиться от духа нечистоты…

– То есть, речь – о чисто духовном наставлении. Этим все сказано.

– Дальше в Зоар написано:

“Огонь постоянный зажжен будет на жертвеннике, не угаснет”. Это Тора, которая называется огнем… она должна светить “постоянно на жертвеннике”, над малхут.

– “Горят” девять высших сфирот – частей души. А десятая, самая эгоистичная, малхут, должна постоянно их подпитывать. Это, – как светильник: налито масло, а в нем фитиль. И фитиль горит не потому, что масло горит – само масло гореть не будет. Горит лишь то масло, которое пропитывает фитиль. Фитиль сам тоже не горит. Только если есть соединение между маслом и фитилем, масло в фитиле сгорает.

Так и наша душа. Ее девять сфирот – это фитиль, альтруистическое намерение. А малхут – это материал, который горит не сам по себе, а только в соединении с девятью сфирот. Малхут питает первые девять сфирот, что приводит к тому, что в них постоянно есть свет.

– Дальше Книга Зоар объясняет:

“…тот, кто совершает нарушение, гасит огонь заповеди, называемой “свеча”. Так он гасит “свечу тела своего” – то есть душу, о которой сказано: “Душа человека – это свеча Творца”.

– Совершивший прегрешение может погасить свечу. Но окружающий свет все равно приведет к тому, что эта свеча – соединение между свойствами Творца и свойствами человека – появится вновь. И свойства человека будут постепенно исправляться, становясь все более подобными свойствам Творца.

Мы находим этот неугасающий огонь во многих сюжетах. Например, в рассказе о Маккавеях говорится о единственном кувшинчике масла, которое горело восемь дней, хотя масла в нем было всего на один день. Это олицетворение вечного огня – постоянного стремления к цели.

Нам необходимо поддерживать этот огонь – необходим контакт между нашим эгоистическим желанием и Творцом, чтобы между ними постоянно горел свет. Наше желание служит материалом для огня. Самого света, без нас – нет. Нет Творца, нет света.

– Что это значит?

– Свет появляется тогда, когда мы устремляемся к подобию Творцу, к Его уровню. Тогда и загорается эта свеча. Творец потому и называется “Борэ” (“бо у рэ”) – приди и узри, обнаружь. Где Творец был до этого? Не было Его!

– Как понимать – Его не было?

– Его нет без наших усилий познать Его. Мы Его создаем! Так и сказано в Зоаре: “Вы делаете Меня”. Мы делаем Его из тех свойств, которые создала и приготовила для нас высшая сила, совершенно не раскрываемая нами, – т. н. “Ацмуто”. А тот образ, который мы способны постичь, который называется “Творец”, – Его мы раскрываем в себе сами, мы Его создаем. Иначе постичь Его мы не можем, только в наших внутренних сенсорах.

– А что такое “заповедь”?

– Мы уже говорили о том, что в основе всего Мироздания есть лишь две силы – получающая и отдающая. Природой высшего мира является желание любить и отдавать. А человеческой природе присуще только желание получать наслаждение. Наша задача – исправить нашу природу, приобретя к своему исконному желанию получать дополнительную силу – силу высшей природы, Творца.

Когда я нахожусь в низшем, эгоистическом состоянии, – это называется “прегрешение”. А когда в высшем, исправленном, – это называется “заповедь”, тогда и “загорается свеча”.

Так вот: человек все время болтается: прегрешение – исправление, прегрешение – исправление. Сказано: “Нет праведника, который не совершил бы прегрешения”. Только исправив прегрешение, можно стать праведником, исправленным.

– Но никто в мире не намерен заняться своим исправлением.

– Ты прав. Даже те, кто видит, что эгоизм, питающий в нас зависть, соперничество, ненависть, ведет нас к катастрофе, рассуждают: “А что делать? Это наша природа”.

Мы ни о чем не можем договориться. Одни половину пищи выбрасывают, другие в это же время голодают. И все относятся к этому спокойно.

– Никто никому не сочувствует?

– Какое сочувствие? Между людьми и странами – только вражда, соперничество и ненависть.

– К чему это может привести?

– Когда антагонизм и раздоры достигнут состояния, при котором всем нам будет от этого плохо, когда мы сочтем это состояние невыносимым, когда каждый почувствует прямую угрозу существованию – не человечества: на человечество всем наплевать, а себя лично, – тогда люди начнут искать выход. И тогда они его найдут.
Потому что методика превращения взаимной ненависти и неприязни в согласие, дружбу и равенство существует. Но! Какие страдания мы должны пройти до этого?!

Нам стоит, используя свой разум и предвидя надвигающиеся беды, воспользоваться этим знанием и постараться избежать их.

– Должен сказать, я не испытываю оптимизма по этому поводу.

– Я тебя понимаю. Человек не готов сдвинуться с места, пока собственный горький опыт не заставит его двигаться. Животные убегают за три дня до тайфуна, а человек смотрит на приближающуюся волну, даже когда она уже захлестывает берег, – и снимает телефоном это зрелище.

То же самое происходит сегодня в мире: есть масса признаков того, что что-то приближается – пусть не через три дня, а даже через несколько лет, но люди по-прежнему надеются, что “сфотографируют” этот “тайфун” с безопасного расстояния.

Так что серьезных причин для оптимизма нет. Однако если мне дано видение того, как человечество может избежать больших страданий, разве я не обязан кричать об этом? На пике самых сильных страданий люди будут вынуждены объединиться, но лучше согласиться на это раньше.

– Как будет происходить это исправление?

– Если коротко, – наше исправление состоит из двух этапов – осознание зла и реализация добра.

– А в каком состоянии мы сегодня?

– Сейчас мы в состоянии перед осознанием зла. Главное для человечества на данном историческом этапе – осознать, что наш единственный враг – наш собственный эгоизм. А там уже мы перейдем и ко второму этапу.

Posted in Др Михаэль ЛАЙТМАН
Page 1,793 of 4,394« First...102030...1,7911,7921,7931,7941,795...1,8001,8101,820...Last »

Новости по месяцам

Новые комментарии