Blog Archives
  • Владимир ГАЛЬПЕРИН

Индийские гости

В предыдущей главе я попытался заинтересовать читателей рассказом об уникальном этнорелигиозном явлении, о т.н. кочинских евреях. И всё-бы ничего, но в ходе повествования столкнулись мы с досадным несоответствием, нарушающим изящную стройность исповедуемой тамошними иудеями теории собственного происхождения. Дело в том, что кочинцы (настаивающие на факте переселения израильских пращуров в Индию два с половиной тысячелетия тому назад), удивили забредших на полуостров европейцев не только сносным знанием иврита в сочетании с чётким исполнением религиозных обрядов, но и наличием у себя Талмуда. Этакая образованность туземцев, с незапамятных пор живущих в полной изоляции от “еврейского ми-ра”, представляется похвальной ровно настолько же, насколько подозрительной. Дело в том, что первый Талмуд (сборник комментариев к Торе) был создан в Иерусалиме лишь на рубеже 1 и 2-го веков нашей эры, что, при всём уважении к кочинским хроникам, как минимум на пять столетий позже декларируемого ими исхода праотцов индийских иудеев из Земли Обетованной.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

Индийские гости

Полагаю, что сам по себе факт наличия в Индии евреев никого шокировать не должен. В конце концов, где только ни селились на протяжении трёх тысячелетий представители этого непоседливого племени. В этой, предложенной вашему вниманию книжке, я уже писал об афганских, гаитянских, крымских, финских, японских и даже (кто бы мог подумать) – угандийских представителях “Народа Книги”. И всё же, нынешняя история стоит в ряду себе подобных особняком. Да к тому же, не простым “особняком”, а целым дворцом, этаким “Тадж Махалом”. Почему Тадж Махалом? Ну, во-первых, чтобы придать повествованию соответствующий теме восточный колорит, а во-вторых, дабы остроумно подчеркнуть тот любопытный факт, что опираясь на общий фундамент, еврейская община Индии “многоголова”, как только что упомянутый мною архитектурный памятник. Не соединённые между собой башни-этносы тамошних иудейских сообществ возводились в разные исторические эпохи и в соответствии с весьма несхожими архитектурными канонами. Тут вам – элементы дохристианского храмового монументализма, вплетающиеся в византийский классицизм, а вот – мавританский стиль, соседствующий с мрачной средневековой готикой, и, наконец, (“таки что-нибудь особенного”) – жизнеутверждающий оптимизм “жмеренского барокко”…

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН, Новости

Жидовствующие

К середине 19 века, субботничество, при всей его теологической пестроте условно можно было поделить на две основные категории – христианские сектанты – празднующие Субботу и выборочно соблюдающие некоторые предписания Торы и так называемые “субботники-геры” – полностью отошедшие от учения Иисуса Христа и в разной степени формальности принявшие Иудаизм. Ивритское слово “гер” – переводится как “пришелец” и в религиозном контексте означает – “нееврей принявшего иудейскую веру”. Переход в Иудаизм – достаточно долгий и очень нелёгкий процесс именуемый “гиюром”. Осуществляется гиюр под строгим наблюдением раввина, традиционно пытающегося отговорить иноверца от столь решительного шага. Традиция раввинского разубеждения потенциальных прозелитов, в наши дни имеет скорее “театральное” назначение, между тем, обычай этот появился в дохристианскую эпоху во времена Второго Храма. В ту пору, в покорённой Иудее действовал строгий запрет римских властей на обращение в монотеизм проживавших в колонии римлян и туземных ближневосточных язычников. Особенно жестоко, вплоть до смертной казни, наказывались священники производящие обрезание любого кто не был рождён еврейской матерью. Троекратно отказывая соискателю в гиюре, священники Иерусалимского Храма – “отсеивали” несерьёзных претендентов, тем самым троекратно снижая для себя вероятность разоблачения. Традиция эта не утратила своей актуальности и в средневековой Европе, где иудейское миссионерство каралось костром. Костры со временем ушли в прошлое, но вплоть до начала 19-го столетия, во многих католических и православных странах, уход из Христианства грозил тюремным заключением и солдатской службой. Стоит-ли удивляться, что в теократической Российской Империи с её Священным Синодом, уголовную ответственность за “совращение в Иудейство” отменили лишь в 1905 году.

Tagged with:
Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН, Новости

Жидовствующие 2

Заводя разговор о “субботниках”, или, как принято было их называть в 18 веке, “новых жидовствующих”, крайне важно отметить, что по своей сути и в прямом отличие от “старых жидовствующих” – люди эти не являлись православными христианами, обращенными в Иудаизм пришлыми евреями-миссионерами. Субботничество возникло на Руси в результате духовного поиска крепостных крестьян, пытающихся выяснить причину своего убогого бытия. Трудно ли, в самом деле, разувериться в моральном авторитете сытого деревенского попа, не отличающемся бытовой святостью и отвечающего на выстраданные вопросы паствы путаной околесицей, а то и “посохом с оттяжкой”.

Вот и стали находиться в крестьянской среде грамотеи – те, что вчитываясь в Ветхий Завет, с изумлением обнаруживали в нем запрет пожизненного рабства, легко отождествляемого с собственным холопством, столь близкую им крестьянскую суть еврейских праотцов, отказ от христианского всепрощения зарвавшихся “сильных мира сего”. А ещё находили крестьяне в Моисеевом Пятикнижии укор чрезмерному барскому богатству, осуждение начальственного чванства и многие другие, запреты открыто игнорируемые официальным Православием.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН, Новости

Жидовствующие

“… Образам святым не поклоняться – они суть идолы; в церковь Божию не ходить, не исповедоваться и приобщаться чтением иудейских псалмов; свиного мяса не есть, субботу почитать, а воскресенье не почитать – затем что установлено оно по новой благодати; крестов на себе не носить”. Такими крамольными словами в 1765 году на допросе в Воронежской духовной консистории охарактеризовали свое суеверие “еретики из многого числа крестьян деревень Мечетки, Гвозда и Пузево Бобровского и Павловского уездов”. Учителем своим, допрашиваемые назвали жителя Тамбовского уезда крестьянина Григория Селиванова – “коий”, следовало из консисторского протокола, “был научен зловредному суеверию Федором Жабиным из с. Козловки Козловского уезда”. …И являлся протокол тот, по всей видимости, первым официальным документом, свидетельствующем о возрождении на Руси секты Иудействующих. Впрочем, еще задолго до “Воронежского Дела”, в 1709 году, писал митрополит Дмитрий Ростовский о неких сектантах-“щельниках”: “…иже по-жидовски субботу постят”. Но даже и не тогда, а без малого за три столетия до описываемых событий, возник в русском народе таинственный и до сей поры лишь на малую толику объяснимый феномен, пугающий обывателей ошарашивающим словом – “Жидовствующие”.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН, Новости

Не чужие еврейские сани

…И угасло бы, оставшееся без родительского присмотра, доморощенное угандийское еврейство, когда бы в 1935 году “правая рука” почившего Самея – некий Уекоуаси Кавеке (согласен, имечко не из простых) не убедил отбившихся от рук соплеменников, что именно он назначен был праотцом Какунгулой на роль абайудайского “царя Соломона”. Тот иудейский царь прославился в роли собирателя разрозненных колен израилевых, вот и Кавеке, весь свой организаторский талант употребил для объединения осколков некогда единого сообщества. Точного ответа – действительно ли Уекоуаси был удостоен высокого мандата по воле легендарного предтечи или же являлся самозванцем, на сегодняшний день не существует. Но даже если и соврал Кавеке – то “во благо”, потому что смог он добиться крайне необходимого и абсолютно непререкаемого авторитета в общине Детей Иеуды.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН, Канада, Новости

НЕ ЧУЖИЕ ЕВРЕЙСКИЕ САНИ

Помните, у Бабеля один из персонажей его “Одесских рассказов” риторически вопрошал собеседника: отчего не пришло Всевышнему в голову поселить евреев, ну, скажем, в Швейцарии, где окружали бы их сплошные культурные швейцарцы. Знал бы тот старый одессит, в каких неожиданных и малопривлекательных уголках планеты обретаются его единоверцы, так показалась бы ему Одесса натуральной Женевой. Да что там Одесса! Не про нас будет сказано, Ханты-Мансийский Национальный Округ – рай земной и Французская Ривьера в сравнении с деревнями Мбале, Иганга и Палисса, приютившимися в восточной Уганде. Причем тут восточная Уганда? – спросите вы….

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

ЯГУДИЛЕР

На рубеже 15-16 веков обосновавшиеся в Крыму еврейские иммигранты со всего света начинают мало-помалу сливаться в единую этническую общность. Идеологической основой этого союза является безоговорочная приверженность разноязычных групп Талмуду (в отличие от близких по вере, но не признающих устных комментариев к Торе караимов). В плане же бытовом, консолидация осуществляется естественным путем растворения приезжих в среде местных (некогда византийских, но к описываемому времени уже исконно крымских) – тюркоязычных евреев. Между тем существуют факты (а нам-то с вами и безо всяких фактов легко в это верится), свидетельствующие о далеко не безоблачных отношениях между очутившимися в Крыму иудейскими землячествами. Так в карасубазарской общине сохранился любопытный документ – письмо.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

ЯГУДИЛЕР

В двенадцатом цеху Приднепровского трубопрокатного завода им. Карла Либкнехта, слесарил, по тогдашним моим представлениям, совершенно древний семидесятилетний дед. Чудной был старик – замкнутый и всегда сердитый. Ни по имени, ни по отчеству старого слесаря грубый заводской люд не называл, только по фамилии – дед Гурджи. Многие странности сходили с рук ветерану труда, потому как, являясь к тому же ветераном войны, был он награжден многими боевыми орденами. Говорили, что родом Гурджи из Крыма, где в войну немцы расстреляли до единого всю его семью, и вроде бы не только семью, но весь его крошечный народец, каких-то там “крымчаков”. Лишь совсем недавно, по прошествии трети века, дошло до меня, что перекинувшись парой слов с дедом Гурджи, посчастливилось мне лично соприкоснуться с одной из наиболее загадочных глав “Народа Книги” – название которой….

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

“ОЙ-ВЕЙ” И БУТЫЛКА РОМА

Львиная грива локонов-дредлоков, сизый дымок, вязаный берет и рвущий душу регги. Но весьма далёк от истинного понимания тот, кто принимает ямайских растаманов за этаких чернокожих хиппи карибского разлива, ибо сказано: “И один из Старцев сказал: не плачь, вот Лев из колена Иудина, корня Давидова – он победил, и он сможет раскрыть сию Книгу”.

Какую Книгу??! … Известно какую – “Книгу Мудрости Рас Тафари” – “Кебра Нагаст”. Впрочем, довольно интересничать, разжигая любопытство почтенной публики в преддверии очередной главы о “еврейских штучках” Карибского Архипелага. Что же касается упомянутых выше ямайских растаманов, то не спешите обвинять автора в помешательстве, ведь пышные гривы, трёхцветные береты и даже сизый дымок марихуаны – имеют к евреям самое непосредственное отношение. Дело в том, что растаманы вообще и ямайские в частности по своему происхождению – (вы будете смеяться) ….отъявленные сионисты.

Posted in Владимир ГАЛЬПЕРИН

Наши Проекты

Новости по месяцам

Новые комментарии