Ёлки поплыли по городу. Колючие, мохнатые. Словно притороченные к автомобильным крышам душистые межконтинентальные ракеты. Ещё чуть-чуть, и – “ключ на старт”. Ещё совсем немного – и со своих охраняемых пластмассовыми Дедами Морозами крестовин рванут зелёные снаряды к проплывающему в заорбитальной недосягаемости счастью. Давайте уцепимся за лукаво подмигивающие гирлянды и – как знать – авось долетим, чем новогодний чёрт не шутит.

Полёт состоится в урочное время и вне зависимости от готовности пассажиров. Ещё бы, ведь без наших тушек у ёлок куда как больше шансов на успех. В центре управления уже вовсю обратный отсчёт декабрьских дней Уходящего Года. В домах настороженный покой. Опять ждём Чуда. Затаились, словно мелкие воришки в засадном подтишке, и разеваем рот на незаслуженный каравай. Но Новогоднее Чудо достанется лишь детям, собакам и добрым дуракам. Прожжённым умникам, типа нас с вами, ну разве что – рождественская скидка на залежавшийся iPhone 4.

…В тридцатых годах девятнадцатого столетия американский художник и этнограф Джордж Катлин на протяжении нескольких лет жил на территории современного штата Кентукки среди индейцев племени Мандан. В сохранившихся до наших дней дневниках Джорджа Катлина отмечается, что манданы более походили на загорелых европейцев, нежели на своих индейских соседей. Телосложение представителей этого необычного племени, очень высокий для индейцев рост, вполне европейские лица, а также часто встречающаяся голубоглазость крайне удивили художника. В довершение ко всему перечисленному исследователь отмечал, что манданы любили музыку, но при этом не били в кожаные барабаны и не дули в примитивные дудки. Свои гармоничные, достаточно сложные мелодии эти индейцы исполняли на струнном инструменте, напоминающем арфу. Но более всего Катлина поразил язык племени: был он совершенно не похож на диалекты соседних племен и, по словам путешественника, сильно напоминал …кельтский.