Позвольте предложить вашему вниманию некоторые главы моей новой книги, не без колебания названной “Соотечественники”.
Сборник этот – коллекция этно-исторических эссе, носящих скорее научно-популярный, нежели литературный характер. И всё-таки, невзирая на добросовестное изучение огромного количества материалов и тщательную проверку фактов, я ни в коей мере не посягал на декларацию каких-либо открытий и не отважился на утверждение любого рода неопровержимых истин.
Эта книга – всего лишь попытка честного диалога, ведущегося посредством рассуждений над удивительными, но малоизвестными событиями, случившимися и происходящими в пространстве, условно именуемом “Русский Мир

“Эх дороги…..”

От добра добра не ищут. Без эпидемий, голода и войн не происходят из мест обжитых – в края доселе незнакомые великие переселения мыкающих горе народов. Хоть куда.., хоть к черту на рога поедешь, если ждет тебя в неласковом отечестве “четвертак” за измену Родине. Да и здесь – в европейском лагере “для перемещенных лиц” – того и гляди, пырнёт заточкой в бок исповедующего иные политические принципы земляк.

Столица “белой иммиграции” – Париж, пыльный Константинополь, бесконечно далекий Харбин, Белград, София, Вена… Эти города стали убежищем многих тысяч несчастных, покинувших метавшееся в революционной лихорадке Отечество. Ну, действительно, не в Американские же, прости господи, Штаты было ехать – им, почитающим себя природными европейцами. Русские аристократы впитывали французский язык с момента своего рождения, в отрочестве овладевали языком Шиллера, что же касается английского, то в среде русского дворянства считался он пизантским наречием, предназначенным разве что для неприкаянных моряков и скитающихся по миру коммивояжёров. Да и право слово, господа, долго ли протянут эти большевики ? Стоит ли селиться в заокеанской дали от рубежей, не сегодня – так завтра одумающейся Родины?

Позвольте предложить вашему вниманию некоторые главы моей новой книги, не без колебания названной “Соотечественники”.

Сборник этот – коллекция этно-исторических эссе, носящих скорее научно-популярный, нежели литературный характер. И всё-таки, невзирая на добросовестное изучение огромного количества материалов и тщательную проверку фактов, я ни в коей мере не посягал на декларацию каких-либо открытий и не отважился на утверждение любого рода неопровержимых истин.
Эта книга – всего лишь попытка честного диалога, ведущегося посредством рассуждений над удивительными, но малоизвестными событиями, случившимися и происходящими в пространстве, условно именуемом “Русский Мир”.

Ни отцу, ни сыну Дюма подобный сюжет не пришел бы в голову хотя бы и после пол-литра “старого доброго бургундского”. Такие сюжеты способна изобретать лишь сама жизнь, всякий раз доказывая утратившей бдительность публике, что глупо зарекаться не только от тривиальных тюрьмы и сумы, но и от … да, хотя бы, от индейских мокасинов.

Ни секунды не сомневаюсь в том, что предлагаемая тема ровно на столько же заинтересует уважаемых читателей, на сколько покоробит их значительную часть. Что ж, видимо для этого и существует неудобная наука – “История”, чтобы понимать и принимать прошлое без трусливых купюр и суетливых оглядок на злобу нынешних дней. В противном случае, мы предаём не только абстрактную “историческую правду”, но и обычную человеческую память о реальных людях – давно не живущих среди нас и от того лишенных возможности “постоять за себя” перед судом потомков. Их – ушедших в небытие – не трудно оболгать, безнаказанно выставить посмешищем в псевдоисторических романах, изобразить на потребу толпе страшилищами в выдаваемых за правду сериалах “по мотивам”.

Всё равно ли им теперь? Не знаю… Мне – не всё равно. Именно поэтому возьмусь рассказать вам хотя бы то немногое, что знаю о тех моих соплеменниках, кто в запутанное лихолетье Гражданской войны принимал участие в дворянском белогвардейском движении, в крестьянских “бандах зелёных” и даже в “бело-казачьих” частях.

В двух предыдущих главах я попытался более менее связно рассказать о некоторых “нетипичных” проявлениях еврейского национального характера и об исторических обстоятельствах, сыгравших роль катализатора тех незаслуженно забытых событий. Не ставя под сомнение мужество и удаль сынов Израиля (точно так же, как и сынов любого иного народа), согласимся все же, что в отличие от черкесов “военная косточка” не является основой национального скелета Народа Книги. Тема предстоящего повествования, безусловно, не самая “животрепещущая” на сегодняшний день, однако цель этих записок не “злободневность”, но историческая справедливость. Речь пойдет о еврейских солдатах русской армии, принявших участие в освобождении балканских “братьев-славян” от османского ига.

Пусть не часто, пусть изредка, но происходят в судьбах отдельных людей и даже народов абсолютно не предсказуемые события. События, порою, комедийные, порой, драматические, но так или иначе – не укладывающиеся в тесные каноны классических представлений о роли данной личности или целого этноса в сценарии мировой истории. И вовсе не обязательно, что после такого “сбоя” человечество заложит головокружительный вираж, или же представления о существующем порядке вещей рухнут раз и навсегда. Конечно, нет…, но, согласитесь, чертовски приятно хотя бы изредка “щёлкнуть по носу” набившую оскомину “Такположенность”.

В прошлой главе припомнил я забавную и немного грустную историю о еврейском кавалерийском полке екатерининского фаворита Светлейшего князя Потемкина-Таврического, о двух эскадронах, “с беспокойством поглядывающих на своих лошадей”, местечковых добровольцев, мечтавших с запорожскими пиками наперевес защищать от вражьих набегов Иерусалим. Ну, а теперь позвольте мне поведать тем из вас, кто не знает (тем же кто позабыл – напомнить), о судьбе ещё одного совершенно невообразимого воинского подразделения и о его легендарном командире. Речь пойдёт о польском “Старозаконном” (Ветхозаветном, (то бишь – иудейском) полке легкой кавалерии и о его командире – варшавском улане (ганноверском драгуне) с нетипичным для шляхтича именем Дов Бер бен Иосеф.